В эпоху катастрофических войн, которая наступает, выстоять можно только опираясь на историческое предназначение, заявил философ, политолог, лидер движения «Суть времени» Сергей Кургинян 15 мая в эфире передачи «Разговор с мудрецом» на радио «Звезда».
Обсуждая политику премьер-министра Армении Никола Пашиняна и его призывы отказаться от «исторической Армении», а ориентироваться только на так называемую «реальную Армению», политолог предложил спроецировать эту концепцию на другие страны, например, на Израиль.
«Господин Пашинян хочет (я уж не говорю о наших примерах, ему на них наплевать), чтобы израильские элиты рассказали о „реальном Израиле“? А что-то они о другом говорят, а? Или я плохо слышу? А что-то там всё время какие-то библейские адресации… Так Израиль историчен и даже метафизичен?» — подчеркнул Сергей Кургинян.
Далее аналитик напомнил, что в конце советского периода в Армении потребовали перевести Нагорно-Карабахскую автономную область из состава Азербайджанской ССР в состав Армянской ССР, ссылаясь именно на исторические аргументы, а теперь Армения в лице Пашиняна от этого отказалась.
«У меня вообще к армянским заморочкам очень большой негативный счет. Я был в Карабахе, когда там [Аркадий] Вольский сидел (в 1988–1990 годах Вольский по поручению М. С. Горбачева возглавлял Комитет особого управления Нагорно-Карабахской автономной областью — прим. ИА Красная Весна)», — отметил он.
По словам аналитика, Нагорный Карабах сильно поспособствовал распаду Советского Союза. «У меня в ушах это всё: „Арцах, миацум, забастовка, забастовка“», — процитировал Кургинян, отметив, что не знает армянского языка, но помнит эти слова.
«Это был запуск распада Советского Союза. Но внутри всей этой фигни омерзительной было какое-то чувство именно историчности: вот эти все кресты, территории, этот дух армянского народа», — отметил он.
«И куда же это делалось, голубчики? Вы под эту фигню развалили Советский Союз, вы потом орали-орали, что для вас это святой Арцах (Нагорный Карабах — прим. ИА Красная Весна), а потом это вот так, как использованный презерватив, выкинули», — обратился политолог к жителям Армении.
При этом Кургинян призвал посмотреть на данную ситуацию с метафизической точки зрения. «А это… прошу прощения, я светский человек…, а Бог это позволяет делать? А мальчики, погибшие за этот Арцах, — а их много, — на вас не смотрят? А мертвых вообще нет?» — задал он вопросы.
«А вот если считаете, что их (мертвых, которые смотрят на живых) нет, то они вас обрекут на проклятие, и тогда вам будет худо. Не будет долмы, понимаешь? Не будет!» — подчеркнул политолог.
«Нельзя расплевываться с мертвыми. Нельзя рвать цепь времен, которые есть история. И в этом опыт. Это всё к нам адресовано. Мы должны помнить, что так нельзя, что это гибель. Любая попытка вырвать хотя бы одно звено из исторической цепи означает, что всё рушится», — добавил Кургинян.
По его словам, это происходит, если народ начинает плевать на государство и заявляет, что «главное, чтобы мы жили хорошо», а потом оказывается, что без государства «как без воды — ни туды и ни сюды!».
«А государство — хочу, чтобы все это слышали! — это средство, с помощью которого народ длит и развивает свое историческое предназначение. Это средство, для которого нужен народ, а не масса любителей долмы, и историческое предназначение», — заявил Кургинян.
«Нет истории, нет предназначения — нет государства. Нет государства — есть геноцид. И это касается всего», — добавил он.
При этом политолог отметил, что прогнозы Фрэнсиса Фукуямы, который заявил, что наступил конец истории, не сбылись. «Что-то я этого (конца истории — прим. ИА Красная Весна) не вижу. А значит, в этом узле сойдется всё: Китай, Европа, Трамп, „анти-Трамп“, Турция, Иран», — пояснил аналитик.
Он также описал, как проявляется иранская историчность. «А Иран забыл об историческом предназначении? Он не цитирует Фирдоуси? Что есть темный Туран и светлый Иран. Мы не находимся в начале развертывания следующего витка противоречий?» — задался вопросами Сергей Кургинян.
«Мы находимся в начале эпохи очень пагубных, очень катастрофических войн. Выстоять в этой эпохе можно, только опираясь на историческое предназначение», — подчеркнул он.