На северной оконечности Итаки, в труднодоступном месте Агиос-Афанасиос, известном с XIX века как «Школа Гомера», археологи обнаружили возможное святилище Одиссея, функционировавшее с эллинистического периода до ранней Римской империи (с III века до н. э. по II век н. э.).
Группа под руководством Джанноса Г. Лолоса и Кристины Марамбеа из Университета Иоанниныраскопаладве террасы с эллинистической башней, прямоугольным сооружением с нишами для вотивных подношений и высеченную в скале каменную цистерну микенской эпохи (XIV–XIII века до н. э.).
На 14 керамических черепицах и фрагментах найдены надписи «ΟΔΥCCEOC» (родительный падеж, возможно, «Одиссею») и «ΟΔΥCCEI» (дательный падеж — посвящение Одиссею), что подтверждает культ героя, ранее предполагавшийся по надписи «ΕΥΧΗΝ ΟΔΥCCΕΙ» («клятва Одиссею») из пещеры в заливе Полис.
Среди находок — миниатюрный бронзовый бюст, напоминающий изображения Одиссея на монетах IV–III веков до н. э., более 100 монет из греческих и римских городов (свидетельство паломничества), ритуальные сосуды, 34 вотивных фрагмента, веретена и грузила для ткацких станков (возможно, отсылка к Пенелопе).
Министерство культуры Греции заявило, что место можно уверенно идентифицировать как святилище, упомянутое в указе II века до н. э. из Магнесии (Малая Азия), где также говорится об Одиссеях — спортивных и культурных состязаниях в честь героя.
Хотя историки считают Одиссея вымышленным персонажем, эти находки показывают, что древние греки вели себя так, будто он существовал: высекали его имя на камне, приносили подношения и путешествовали к святилищу поколениями.
Самые ранние артефакты на холме относятся к позднему неолиту (конец V–IV тысячелетия до н. э.), то есть место было известно задолго до появления гомеровского эпоса. Миф не всегда абстрактен, и иногда у него есть адрес.