Профессор кафедры философии Историко-социологического института МГУ имени Огарева Михаил Елдин выпустил учебник «Византология», посвященный истории государства Византия, которое, несмотря на чудовищные трансформации и катастрофы, выживало целое тысячелетие и сохраняло православные традиции. О проблемах межконфессиональных отношений и поиске духовных ориентиров доктор философских наук рассказал Татьяне Скороходовой.
«С»: Михаил Александрович, в истории нашего региона есть примеры позитивного межконфессионального соседства, когда представители разных религий совместно противостояли внешним угрозам?
— Да. В Мордовии такая тенденция существовала всегда. Хотя были определенные нюансы. Вспомним 1990-е годы, когда появлялись независимые конфессиональные группы — например, эрзяно-мокшанская лютеранская церковь. В сквере, где сейчас находится памятник Ушакову, так называемые «зарубежные эмиссары» в свое время пытались построить большой центр якобы на базе этой самой церкви и выступали за возрождение мордовского язычества. Вскоре к ним присоединились местные националисты. Лидеры одного из таких движений говорили, что Иисус Христос — не Бог мордвы. Слава Богу, эти попытки ни к чему плохому не привели, так же как и старания расшатать исламский мир Мордовии.
«С»: В переломные 1990-е годы православные и мусульманские лидеры Мордовии старались сохранять тенденцию мирного диалога.
— Да. Над этой проблемой еще в 1950–60-е годы размышлял легендарный ученый Михаил Михайлович Бахтин, волею судьбы оказавшийся в Саранске. Он всегда говорил, что регионы России будут укрепляться благодаря межэтническим связям. В этом и заключается сила нашего государства и его потенциал, который постоянно раскрывается. Святейший Патриарх Кирилл неслучайно назвал Мордовию показательным примером возрождения духовных традиций святой Руси. Открываются храмы и просветительские центры. На базе Саранской духовной семинарии проходит множество симпозиумов и круглых столов. Митрополит Саранский и Мордовский Зиновий уделяет этому особое внимание. Хочу отметить его активную подвижническую деятельность в духовном развитии республики. В Мордовском университете имени Огарева постоянно проходят мероприятия, посвященные вопросам межнационального и межконфессионального диалога. Наша кафедра философии принимает в них активное участие. Постепенно благодаря созданию выгодной конструктивной модели интеграции евразийского пространства именно православная традиция победила. А как же иначе? Ведь за ней стояла мощная созидательная сила Российского государства…
«С»: В нашей республике до сих пор сохраняются отголоски дохристианских традиций.
— Вы правы. В виде каких-то обычаев и обрядовых особенностей. Еще в советское время многие исследователи-этнографы, фольклористы и лингвисты, начиная с Макара ЕвсевьевичаЕвсевьева, Авксентия Филипповича Юртова, обращали внимание на то, что необходимо поднимать научно-исследовательский культурный уровень развития наших духовных традиций. Замечательно, что сохраняются традиции предков.
«С»: Можно вспомнить слова академика Сергея Павловича Карпова: «Опыт тысячелетий является той созидательной базой, на которой зиждется Россия».
— Верно. История заставляет людей обращаться к ее урокам. Мы обретаем то, что когда-то было потеряно. Восстанавливаются православные и мусульманские святыни. В Темникове недавно построили соборную мечеть. Вот вам примета возрождения тюрко-исламского регионального сообщества. На месте столярной мастерской в Саранске теперь Троицкая церковь, а там, где раньше был городской краеведческий музей, снова открыли церковь Трех Святителей. Хотелось бы надеяться, что дело дойдет и до других исторических памятников. Следует возвращать то, что было утрачено в XX столетии. Иначе история нам этого не простит.
«С»: Как вы считаете, что может дать гарантии спокойного позитивного будущего?
— Сохранение межконфессионального и межкультурного диалога. Также важна взаимопомощь. Мне повезло общаться с людьми, родившимися в 1910-е годы. Отметил, что представителей этих поколений отличала чистота восприятия мира, отсутствие злобы, зависти и агрессии. Несмотря на то, что они пережили несколько войн и сталинские репрессии. В их лексиконе полностью отсутствуют бранные слова! Эти люди смогли сохранить внутренний духовный стержень. Вспоминаются строчки из Ветхого завета: «Даже там, где нет людей, надо быть человеком». Так что нам есть чему поучиться у наших предков.
«С»: В Мордовии часто проводятся различные культурные и просветительские мероприятия — национальные праздники, фестивали и выставки. Как вы считаете, что в таких событиях привлекает представителей разных вероисповеданий?
— Искренность и стремлением к духовному единению. Главная составляющая — дружба, которую многие годы сохраняют наши народы. А еще всегда интересно ближе познакомиться с культурой представителей разных вероисповеданий. Например, межрегиональный фестиваль «Шумбрат, Мордовия!» собирает зрителей различных национальностей, и на всех концертах — аншлаги.
«С»: Недавно был издан ваш учебник «Византология». Расскажите о нем…
— Моя книга посвящена проблемам византийского наследия и рекомендована студентам высших учебных заведений, которые занимаются теологией. Это пособие для тех, кто интересуется историей православной религии и духовной культурой нашего Отечества. Учебник был написан на основе моих личных исследований и наблюдений, а также работ коллег с кафедры философии. Мы постоянно задаемся вопросом — где в наше непростое время искать духовные ориентиры? Византия — это государство, которое, несмотря на чудовищные трансформации и катастрофы, выживало целое тысячелетие и сохраняло православные традиции. Интересно было изучать его историю.