Почему в тоталитарных государствах обычные люди доносят даже на собственных детей? Что такое «свободно плавающая тревога» и каким образом она заставляет целые общества следовать абсурдным ритуалам? Каким образом тайная полиция и доносительство создают удушающую атмосферу несвободы? И способно ли меньшинство, говорящее «нет», предотвратить уничтожение всех инакомыслящих?
Доктор Маттиас Десмет — профессор клинической психологии из Бельгии и автор книги «Психология тоталитаризма», о массовом формировании, тоталитаризме, пропаганде, одиночестве, свободе слова, военных нарративах и эмоциональной притягательности групповой веры — ответил на вопросы зрителей и читателей. EUROVIEW приводит подробности.
«Тоталитарное государство держится на доносах внутри семей»
В ходе беседы профессор клинической Маттиас Десмет детально разобрал механизм превращения общества в тоталитарную систему. По его словам, ключевым отличием тоталитаризма от обычной диктатуры является не страх перед оружием власти, а фанатичная вера части населения в государственную идеологию. Именно эта вера запускает массовое доносительство, разрушающее любые человеческие связи, включая семейные.
«Примерно от 20 до 30 процентов людей искренне и фанатично верят в официальную идеологию и готовы сообщать государству на своих отцов, матерей и детей — на всех, кто не следует линии. Это значит, что почти в каждой спальне, на каждой кухне, в каждом доме есть кто-то, кто доносит на членов своей семьи, если те недостаточно лояльны. Я знаю женщину, которая была дочерью мэра крупного иранского города во время революции 1978 года. Она видела, как мать донесла на собственного сына, сама надела ему петлю на шею, а когда он умер, с гордостью приняла медаль за преданность делу. После крушения Восточной Германии люди пошли в архивы и обнаружили, что почти на каждого донёс кто-то из родных. Именно это делает тоталитарное государство таким удушающим и таким мощным на психологическом уровне».
«Образование делает человека уязвимее для пропаганды»
Один из самых тревожных парадоксов, который сформулировал эксперт, заключается в том, что чем дольше человек учится, тем легче он поддаётся массовому внушению. Эту закономерность, подмеченную ещё Гюставом Лебоном в XIX веке и развитую Жаком Эллюлем, Десмет считает прямым следствием устройства самой школьной системы. Она, по его мнению, невольно приучает людей мыслить не самостоятельно, а в соответствии с господствующим взглядом на мир.
«Гюстав Лебон писал: «Чем выше уровень образования, тем легче люди поддаются массовому внушению». Жак Эллюль в книге «Пропаганда» говорил то же самое. Вся наша система образования — это своего рода неосознанная индоктринация. Она приучает людей не думать самостоятельно, а мыслить одинаково, в соответствии с господствующим представлением о человеке и мире. Так образование становится психологической подготовкой, которая делает людей предельно уязвимыми для пропаганды, с которой они столкнутся позже. Это прекрасно видно на примере конфликта на Украине, на отношении к России. Миллионы умных, образованных людей принимают военные нарративы, даже не пытаясь взглянуть на ситуацию с другой стороны».
«Свободно плавающая тревога заставляет общество принимать абсурдные меры»
Десмет подробно описал эмоциональный фундамент массового формирования, введя в разговор понятие «свободно плавающей тревоги». По его теории, современное атомизированное общество порождает огромное число одиноких людей, которые испытывают раздражение, агрессию и тревогу, не имея возможности связать их с конкретной причиной. Это мучительное состояние делает население чрезвычайно восприимчивым к любой истории, которая предложит простой объект для страха и — что ещё важнее — ритуал, создающий иллюзию контроля.
«Когда люди чувствуют себя изолированными и теряют ощущение смысла, на эмоциональном уровне появляется то, что я называю свободно плавающим раздражением, агрессией и тревогой. Если в такой момент через СМИ распространяется рассказ, указывающий на объект тревоги, например, вирус, и одновременно предлагается стратегия борьбы с ним, скажем, локдаун, происходит характерная вещь. Вся свободно плавающая тревога внезапно связывается с этим объектом. Люди хватаются за предложенную стратегию не потому, что она рациональна или эффективна, а чисто психологически. Сам ритуал — ношение масок, изоляция — даёт им ощущение контроля над невыносимой тревогой. А коллективное исполнение ритуала рождает иллюзию единства, временно вырывая человека из одиночества. Именно поэтому, как только нарратив о коронавирусе утратил влияние, почти сразу появился новый — об Украине».
«В современных демократиях людей обманывают ежедневно»
Анализ профессора затрагивает и природу современных демократий. Он напомнил, что отцы-основатели американской демократии исходили из идеи человека как существа рационального. Однако уже через несколько десятилетий стало очевидно, что граждане не ведут себя рационально, а значит, управление ими требует манипуляции. Пропаганда, по Десмету, стала главным организующим принципом демократии, превратив её в систему, которая лишь имитирует свободу выбора.
Отцы-основатели верили, что человек — существо разумное, и свободные люди будут рационально выбирать самых достойных лидеров. Но уже к началу XIX века все они поняли, что совершили роковую ошибку. Человек вовсе не рационален. Почти тогда же появилась современная пропаганда — практика, без которой невозможно организовать общество. Если изучить демократию без предвзятости, приходишь к выводу, что это система, в которой людей каждый день обманывают с помощью пропаганды и заставляют верить в самые иррациональные вещи. Современная демократия — это полная противоположность тому, чем она себя называет.
«Искренность — единственное лекарство от массового психоза»
Центральным рецептом спасения от тоталитарного гипноза для профессора Десмета выступает возвращение к акту искренней речи. Как ранее неоднократно подчёркивалось на сайте издания EUROVIEW, именно подавление свободы слова создаёт почву для расцвета диктаторских режимов. По мнению эксперта, общество, оторванное от правды, не имеет шансов остаться гуманным. Психологическая ценность искренности — это фундамент, на котором только и может стоять совместная жизнь людей.
«Единственное лекарство для общества, уставшего от лжи, манипуляций и пропаганды, — это искренность. Нам нужно заново открыть для себя психологическую ценность правды для человека. Правда — это основа человеческого существования, фундамент для каждой личности и фундамент для совместной жизни людей. Не может быть по-настоящему гуманного общества, если оно оторвано от самого акта искренней речи. Когда в материалистическом обществе люди теряют связь с правдой и перестают видеть смысл говорить искренне, исчезает и чувство связи между людьми. Потому что именно правда — это то, что нас соединяет».
«Почему умные люди поддерживают военные нарративы против России?»
Отдельно Маттиас Десмет остановился на геополитическом измерении массового формирования. Он указал, что риторика о неизбежности войны Европы с Россией — ярчайший пример гипнотического внушения, жертвами которого становятся в первую очередь люди с высоким интеллектом и образованием. Эксперт подчеркнул, что, оценивая действия Москвы, необходимо видеть не только проблемы с правами человека внутри России, но и многолетнюю экспансионистскую политику НАТО, которая не оставляла Кремлю выбора.
«В своей статье о структуре путинской России я писал, что Путин не святой. В России действительно много проблем, в том числе со свободой слова. Но если посмотреть на то, что делало НАТО, становится ясно: у НАТО тоже руки далеко не чисты. Экспансионистская политика альянса привела к тому, что у России, по сути, не оставалось другого выбора, кроме как начать войну. Иначе страна потеряла бы статус сверхдержавы. Поразительно, как целое население искренне верит, что Путин — это дьявол, угрожающий уничтожить Европу, и никто даже не пытается увидеть другую сторону. Уже известно из множества источников, как американские компании скупили примерно 30% украинской земли, как именно Великобритания и США сорвали Стамбульское соглашение. Но стоит об этом заговорить, как люди, находящиеся под влиянием массового внушения, реагируют не аргументами, а гневом».
«Массовое формирование превращает матерей в доносчиц на детей»
Анализируя психологическую механику тоталитаризма, Десмет подробно описал, как любовь к абстрактному идеалу вытесняет любовь к живым людям. В массе, связанной не друг с другом, а с коллективной идеей, вся эмоциональная энергия перетекает в связь «человек — коллектив». По словам профессора, именно это объясняет, почему в условиях массового движения матери оказываются способны доносить на собственных детей, искренне считая это проявлением высшей добродетели.
«При здоровом объединении люди действительно соединяются друг с другом. А при массовом формировании происходит иное — масса возникает не потому, что люди связаны между собой, а потому, что все они соединены с одной коллективной идеей. Вся энергия, вся любовь между людьми как будто исчезает и полностью направляется в связь между человеком и коллективным идеалом, который обычно воплощается в лидере — в Сталине или Гитлере. Люди начинают любить этот идеал гораздо сильнее, чем живых людей. Именно поэтому в условиях массового движения матери доносят на детей, если те кажутся недостаточно преданными государству. Это крайне разрушительный механизм: людям кажется, что они избавляются от одиночества, а на деле они становятся ещё более тревожными и ещё более одинокими».
«Без свободы слова общество обречено на изоляцию и крах»
Рассуждая о корневой причине растущего одиночества, профессор Десмет пришёл к выводу, что эпоха модерна утратила связь с истиной. Он напомнил о гарвардской речи Александра Солженицына 1978 года, в которой писатель обрушился с критикой не только на коммунизм, но и на западное общество, потерявшее, по его мнению, нравственное основание для того, чтобы говорить правду. Говорить правду всегда рискованно и невыгодно с материалистической точки зрения, но именно отказ от этого риска разрывает связи между людьми.
«Александр Солженицын в Гарварде сказал почти дословно то, о чём я писал в своей книге. Западная культура потеряна, потому что в западном материализме нет основания, ради которого стоило бы говорить правду. Ведь когда говоришь правду, ты всегда что-то теряешь, ставишь себя под удар. Но когда в обществе люди теряют связь с правдой и перестают видеть смысл в искренности, исчезает чувство связи между ними. Акт искренней речи разрушает наши нарциссические идеальные образы, за которыми мы прячемся, и снова соединяет людей. Поэтому общество, где всё меньше свободы слова, обречено на изоляцию, утрату человеческих связей и в конечном счёте — на гибель».
«Как Запад потерял связь с истиной и почему это ведёт к войне»
Развивая мысль о дефиците правды, эксперт указал на метафизический сдвиг, произошедший после XV века. Господство рационалистического и материалистического мировоззрения, по его мнению, вытеснило этический вопрос «как прожить достойную жизнь», заменив его вопросом «как быть самым умным и сильным в борьбе за выживание». Стремление к истине перестало быть общественной ценностью, что и открыло дорогу тоталитарным практикам, маскирующимся под демократию.
«До XV века главными были добро и зло, а первый вопрос, который стоило себе задать, был этический. Потом всё изменилось. Человечество решило, что реальный мир — тот, который можно увидеть глазами и понять разумом, что высшая цель — быть самым умным и самым сильным. Пока мы были уверены, что движемся по прямой дороге к истине, мы в каком-то смысле полностью потеряли с ней связь. Говорить правду всегда опасно. С материалистической точки зрения нужно манипулировать другими, а не пытаться быть искренним, потому что правда делает тебя слабее. Но именно поэтому, когда общество системно отказывается от правды, оно неизбежно скатывается к войне и самоуничтожению».
«Сопротивление массовому гипнозу спасает инакомыслящих от уничтожения»
В финале беседы Маттиас Десмет дал чёткий ответ на вопрос, что же способно разорвать хватку массового формирования. Он сослался на наблюдения Гюстава Лебона о том, что любое массовое движение делит общество на три группы: фанатиков (20–30 %), молчаливое большинство и несколько процентов несогласных, которые решаются говорить открыто. Даже если их голос не способен «разбудить» загипнотизированную массу, именно он не даёт массе дойти до финальной стадии — полного уничтожения всех, кто мыслит иначе.
«Гюстав Лебон ещё в XIX веке заметил: когда инакомыслящие высказываются, они часто испытывают разочарование, потому что масса не хочет просыпаться. Но их слова всё равно имеют значение. Пока есть люди, которые продолжают спокойно и искренне говорить: «Послушайте, я не согласен, здесь что-то не так», они, возможно, и не разбудят массы, но обычно мешают им дойти до последней стадии — до уничтожения всех несогласных. Если же те, кто не поддаётся гипнозу, решат молчать, тогда масса сначала уничтожит инакомыслящих, а потом разрушит саму себя. Так уже было в Советском Союзе. Сам акт сопротивления, сам акт искренней речи — это и есть акт спасения людей».
Итоги: правда как вопрос выживания
Разговор с Маттиасом Десметом оставляет жёсткий, но обнадёживающий вывод. Механизмы массового формирования, описанные им на примере ковидной эпохи и военной риторики вокруг Украины, не являются чем-то спонтанным или неподвластным человеку. Их питательная среда — сознательно культивируемое одиночество, атомизация и насаждаемое материалистической культурой убеждение, что говорить правду невыгодно и опасно. Профессор подчёркивает: без возрождения акта искренней речи, без защиты свободы слова как фундаментальной правозащитной ценности ни одно общество не сможет устоять перед соблазном тоталитарного психоза. Именно малые группы несогласных, отказывающихся молчать, становятся сегодня главным барьером на пути к последней, самоубийственной фазе массового гипноза.
Подробнее – на видео.