«Источник» продолжает проект «Вместе мы – Россия», приуроченный к Году единства народов нашей страны. В серии материалов мы рассказываем о коренных народах Кировской области – сколько их и как они живут. Знакомим с их яркими представителями.
– Я – Соловьёв Андрей Владимирович. Удмурт. Представитель самых северных удмуртов – слободских удмуртов.
Герой
Андрей Соловьёв – глава администрации Светозаревского поселения, места компактного проживания удмуртов в Слободском районе Кировской области (50 км от Кирова, 17 деревень, 378 жителей). 39 лет. Родился, вырос, живёт и работает в деревне Светозарево. Окончил ВятГУ (две специальности: учитель английского языка и начальных классов). Увлечения – спорт (бег, велосипед, роллеры, зимой лыжи): «Люблю рисовать, заниматься дизайном».
О семье
«Мои родители – удмурты. Также родились и живут в Светозарево, работают в местной школе учителями, папа 20 лет проработал её директором. Мама в Светозарево и родилась, и проживает, папа родился в деревне Бурино, в 5 км от Светозарево, но ходили они в одну школу, учились в одном классе.
Моя супруга из Ижевска, тоже удмуртка. В детстве она много общалась с бабушкой, впитывала культуру. Сейчас руководит дизайн-мастерской, посвящённой удмуртским традициям».
О языке
«Дома мы можем общаться и по-русски, и по-удмуртски. У нас в поселении это основной язык – в быту, в магазине часто слышна удмуртская речь. Язык передаётся из поколения в поколение. Когда я учился в школе, у нас был кружок, где изучали язык. Сейчас такого нет, поскольку детей на селе осталось мало».
Население
По данным переписи населения, в 2020 году в Кировской области проживало 8000 удмуртов. Для сравнения, в 2010 году – более 13 600.
О численности удмуртов
«Язык живёт на селе, а не в городе. Чтобы сохранить язык, надо сохранить село и людей здесь. Удмуртом ты себя чувствуешь только в деревне. А когда переезжаешь в город, происходит ассимиляция – растворение в общей массе. Удмурты очень трудолюбивый народ, испокон веков мы занимались сельским хозяйством.
А сейчас, после банкротства колхоза, многие земли у нас пустуют... На селе должна быть работа. Без неё людей, в том числе молодёжь, не удержать».
О фамилиях
«Самая распространённая фамилия в нашем поселении – Кайсины. По-удмурстки «кайсы» – это клёст, то есть название птицы. Моя фамилия Соловьёв – не сказать, что прямо удмуртская, хотя в Удмуртии очень много Соловьёвых».
– А у вас нет в родственниках удмуртов? – неожиданно спросил меня Андрей.
– Скорее всего, нет.
– В Удмуртии есть слово «юмшан». Даже проходил Юмшан-фестиваль. Слово переводится – веселье, праздник. То есть получается, что вы Веселков или Праздников. Покопайтесь в своих корнях.
О внешности
«Есть распространённое мнение, что среди удмуртов много рыжеволосых. По-моему, только Ирландия рыжее удмуртов. В самой Удмуртии даже есть такой рыжий фестиваль, который проводят в Ижевске. Про наших местных удмуртов не могу сказать такое. Рыжие есть, но их не больше, чем рыжеволосых в других русских населённых пунктах».
О темпераменте
«По темпераменту удмурты очень спокойные, сдержанные, тихие, невоинственные. Кто-то даже сравнивает удмуртов с хоббитами из Толкина, которые живут в своём мирке. Недаром в средние века татары и русские, пришедшие на эти земли, очень быстро вытеснили местных».
История
Удмурты – первые обитатели Вятской земли. Племена удмуртов на территории сформировались к началу II тысячелетия. Сеть удмуртских поселений состояла из двух очагов – сначала южного (правобережье средней Камы), а потом и северного (район между рекой Чепцой и средней Вяткой, место современного Кирова).По мнению ряда историков, причины переселения удмуртов могли быть связаны с давлением марийцев, нашествием Батыя, татаро-монгольским вторжением и другими факторами.
Сейчас удмурты в Кировской области преимущественно проживают в Слободском, Унинском, Вятскополянском, Малмыжском и Кильмезском районах.
О гостеприимстве
«Гостей удмурты встречают с хлебом и мёдом. О поговорке «хлебом-солью» у нас говорят – соль рассыпается, а мёд сближает. Юмал табань, то есть «сладкий хлеб» (каравай), его кусочек макают в мёд и едят. Запивают всегда квасом. Таким обычаем мы встречаем почётных гостей на нашем празднике «Выль джук».
О празднике «Выль джук»
«Это визитная карточка Светозарево. В переводе – «новая каша». В 2009 году «Выль джук» был возрождён на районном уровне, потом он стал областным. Он проходит в последнюю субботу июля. Для гостей выступает народный коллектив «Лыз кутюк», в переводе «голубой цветок», то есть василёк. Несмотря на то, что это национальный праздник, на него приезжают народы со всей Кировской области – погулять, повеселиться и, главное, пообщаться». О кухне
«Пельмени – это удмуртское блюдо, что бы ни говорили представители других народов.
А скоро уже пойдёт время для пестиков – это полевой хвощ, который удмурты собирают, готовят с ними пироги или суп. Рецепт бездрожжевых пирогов с пестиками на пресном тесте таков. Для начинки чистим пестики, рубим сечкой, в получившуюся массу добавляем топлёное масло, яйца и соль. Формируем с этой начинкой пироги и запекаем. Очень вкусно, если их есть с домашней сметаной или сливками».
О традиционной одежде
«У мужчин обычно это клетчатая рубаха, штаны и сапоги. Основные цвета: красный и белый. На мне сегодня саестэм – это летний кафтан-безрукавка. В переводе «саес» – это рукав, а постфикс «тэм» говорит нам о том, что этого нет. Вот и получается – «без рукавов».
На груди у меня значок – национальный символ «Толэзь», восьмиконечная счастливая звезда, что означает знак Луны.
Традиционный женский костюм слободских удмуртов состоит из верхнего и нижнего платка, рубахи, халата, фартука, пояса и рукавов. Почему одежда такая многослойная? Так теплее. Кофт раньше не было. Плюс практичнее – так как рукава можно было отдельно постирать или комбинировать с другими рубахами».
О религии
«Большинство удмуртов – православные, но есть и язычники или, правильнее сказать, некрещённые, но их единицы. Исторически получилось, что произошло наложение православных традиций на языческие. Например, через 7 недель и один день после Пасхи у нас есть обряд «Музьем ниманник» («Земля-именинница») – мы благодарим землю за то, что она даёт урожай: варим кашу, а первую ложку относим в огород и зарываем в землю».
О молельном месте
«Около Светозарево в лесу есть особое молельное место, где общаются с природой. Оно тайное. В своё время к нам приезжала туристическая делегация из Удмуртии, они очень просили показать это место. Долго уговаривали, и один дедушка в итоге согласился отвести. Он вёл-вёл, а потом сказал: «Нет, я не помню, я заплутал». То есть не для показа всё это. Я сам там не был».
О единстве
«В нашем сельском поселении проживают 95% удмуртов. Также живут русские, один мариец, один коми-пермяк. В соседнем селе Карино живут каринские татары. Все мы коренные народы, все мы люди, одинаковые. Только отличаемся немного языком и культурой.
Нам всем, народам России, очень важно больше общаться друг с другом и узнавать друг о друге – так будет сохраняться наша национальная идентичность и укрепляться единство».
Партнёр проекта: Ассамблея народов России Кировской области
Фото: предоставлено героем материала, Галина Новинская, «Источник Онлайн»