21 апреля, во вторник второй седмицы по Пасхе, Радоницу, митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн посетил Воскресенский женский монастырь села Зимовенька Шебекинского района.
Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Шебекинского округа протоиерей Петр Иванов, старший священник храмов обители священник Димитрий Липич, клирик храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии города Белгорода священник Александр Фокин, клирик храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» города Шебекино священник Борис Губкин.
За богослужением молилась настоятельница Воскресенского монастыря игумения Феодосия (Васина) с сестрами обители.
По прочтении Святого Евангелия митрополит Иоанн обратился к молящимся с архипастырским словом.
Обращаясь к верующим, владыка начал с пасхального приветствия: «Христос Воскресе!» Он подчеркнул, что пасхальная молитва об усопших имеет особую силу: «Наша сердечная молитва, обращенная к Христу, о том, чтобы изменилась участь усопших, это особая молитва, которую мы говорим, чтобы Господь нас вновь и вновь соединил с теми, кого мы любим, кто нам дорог».
Митрополит Иоанн объяснил глубокий смысл Воскресения Христова: «Очень важно понять, что воскресение Христово — это утверждение того, что последнее слово за Богом. Христос претерпел за нас, будучи без греха, взял грехи человечества, которые были до Него, во время Него и наши с вами».
Архипастырь напомнил о событиях страстей Христовых и человеческой несправедливости: «Христос был осужден неправильным судом... Пилат, который не обрел в Нем никакого преступления, умыл руки, но все равно отдал Его на смертную казнь. Это тоже человеческое проявление. Вроде как ни при чем, а все равно ты становишься соучастником зла, когда обрекаешь человека на насилие».
Отдельно владыка остановился на примере благоразумного разбойника: «Только один разбойник, который был распят, и у которого нет никакого лукавства, ибо он знал, что умирает. Он сказал: "Помяни меня, когда приидешь в Царствие Твое". То есть он уверовал, что Христос — Царь. Но Царство Его не от мира сего, Царство Его — где жизнь вечная. И Христос утверждает эту истину о вечной жизни».
Говоря о силе веры, митрополит призвал подражать Марфе, сестре воскрешенного Лазаря: «Марфа, которая вначале сомневалась, услышала слова Христа: "Если хочешь увидеть славу Божию, отвали этот камень". И она поверила вопреки здравому смыслу. Вот и мы должны поступать по вере. И тогда Господь придет и возьмет нас в Царствие Небесное, несмотря на все наши грехи».
Особое внимание архипастырь уделил теме единства человечества перед Богом: «Наша Земля — это как космический корабль, песчинка, галактика во Вселенной. А все люди — команда этого корабля. У нас одна задача — возделывать землю и охранять ее. А мы все время выясняем, кто прав и кто не прав, у кого больше земли. Смотри на землю с благодарностью, на другого человека — с любовью».
Владыка напомнил о достоинстве каждого человека как образа Божия: «Нам нужно людей встречать словами преподобного Серафима Саровского: "Радость моя, Христос воскресе!" Когда люди чувствуют, что обращаются к образу и подобию Божию, у человека восстанавливается достоинство. Каждый из нас — образ и подобие Божие».
В заключение митрополит Иоанн призвал верующих уповать на милость Божию, вспоминая покаянную молитву разбойника: «Помяни нас во Царствии Твоем". Вот почему за богослужением всегда воспоминается разбойник. А мы с вами — разбойники, все, и я в том числе, потому что вольные и невольные грешники перед Христом. Христос есть путь, истина и жизнь. И помните: последнее слово за Богом. Христос Воскресе!»
На сугубой ектении были вознесены особые прошения и прочитана молитва о Святой Руси. На заупокойной ектении молились об упокоении душ усопших насельниц и ктиторов монастыря.
Радоница — это особый день радостного поминовения усопших, который называют Пасхой для умерших. Традиция посещать кладбища в пасхальные дни известна с III века: христиане идут на могилы близких, чтобы разделить с ними радость Воскресения Христова и надежду на всеобщее воскресение. Богослужение Радоницы отличается от других заупокойных служб: вместо скорбных песнопений звучат торжествующие пасхальные гимны, а священнослужители облачены в белые одежды — символ радости и обновления.
Православная Церковь призывает в этот день начинать с молитвы в храме, затем на кладбище читать заупокойные молитвы или Евангелие, совершать литию. Важно помнить, что поминальная трапеза — это форма милостыни ради умершего, а не жертва покойному. Церковь предостерегает от языческих обычаев — оставления еды на могилах и тем более возлияния спиртного, которые не имеют ничего общего с христианской верой. «Если нам дорога память об ушедших, то выразить свою любовь к ним лучше всего молитвой и надеждой, что раз Христос воскрес, то и все мы оживем».
Пресс-служба епархии
Фото А. Клюйко