Итак, совесть – это естественный закон. При этом источником нравственности и закона через совесть, которая в нас, есть Бог.
А теперь обратим внимание на одно очень примечательное обстоятельство. Помните, в самом начале мы говорили о моральных принципах? Но посмотрите, насколько они похожи на эти девять заповедей.
Мы ранее останавливались на десяти заповедях, а есть еще девять заповедей блаженства. В Нагорной проповеди, говоря о том, какой должна быть жизнь христианина, Спаситель дает девять заповедей блаженства. При этом жизнь земная в соответствии с этими заповедями определяет то, какой будет наша «жизнь будущего века». О каких же добрых качествах говорит Господь?
- О смирении («Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное»),
- о видении своих недостатков («Блаженны плачущие, ибо они утешатся»),
- о кротости, незлобивости («Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю») – соотносится с принципом коллективизма,
- об искании истинного смысла в Боге («Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся»),
- о милосердии, готовности совершать добрые дела, сострадать и поддерживать ближних («Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут») – тот самый принцип альтруизма,
- о хранении своих чувств и ума от всего недоброго, дурного («Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят»),
- об умении примирять враждующих («Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими»),
- о готовности терпеть гонения за веру («Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное», «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас»).
Удивительно и то, что эти девять заповедей звучат каждый день во всех церквях мира во время совершения Божественной литургии! Если прислушаться, именно эти слова Господа можно услышать в исполнении хора почти в самом начале богослужения. Обратите внимание, когда пойдете в храм, послушайте.
И вот мы возвращаемся к уже знакомому нам золотому правилу нравственности: «Поступайте с людьми так, как хотели бы, чтобы поступали с вами». Оказывается, это не просто золотое правило, и его источником является Священное Писание, Евангелие от Матфея, в котором она звучит: Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, та́к поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки (Мф. 7:12). То есть из Священного Писания пришли в нашу жизнь и мудрые слова «Все тайное становится явным», и золотое правило нравственности.
Знаете, ученые попробовали проанализировать вот это правило, и пришли к выводу, что в нем есть все, о чем мы с вами сегодня говорили. И норма закона, то есть права, того самого писаного, которое действительно требует, чтобы человек не делал никому другому того, чего не желает себе, чтобы не совершал противоправных действий. И принцип этики, о котором мы тоже с вами говорили, чтобы делать другому то, что человек хотел бы получить по отношению к себе. И принцип уважения, то есть соблюдение нравственности. В этом золотом правиле есть все: и закон, и этика, и нравственность. Его важно запомнить и соблюдать.
Обратимся теперь к словам человека, имя которого вам, думаю, хорошо известно. Его носит Балтийский федеральный университет, находящийся в Калининграде, который является родиной этого философа. Речь идет об Иммануиле Канте, который родился в городе, именовавшемся Кенигсбергом, в Кенигсбергском университете учился, затем преподавал, стал почетным членом Петербургской академии наук и вошел в историю как один из основных мыслителей эпохи Просвещения.
Он не был глубоко верующим человеком, но он сам доказал, что Бог существует. Такой парадокс! Ему принадлежат такие слова: «Две вещи на свете наполняют мою душу священным трепетом – звездное небо над головой и нравственный закон внутри нас». Это – тот самый нравственный закон, о котором мы с вами говорим, та самая совесть.
Блаженный Феодорит Кирский еще в IV веке предупреждал нас об опасности, которая существует и для нашей нравственности, и для нашей морали, и для нашей совести, и для нашей нравственного иммунитета. В чем эта опасность заключается? В ложных убеждениях. Мы люди, и каждому человеку свойственно заблуждаться, бывает такое. Кажется, все мы знаем, у нас внутри есть совесть, нравственный иммунитет, но случается, что человек оступается. Но гораздо хуже, когда нас еще к этому подталкивают. Если сам оступился, но встал и пошел дальше, это даже похвально: каждый человек имеет возможность извиниться, попросить прощения, если что-то сделал нехорошее, возместить причиненный вред, компенсировать, вернуть то, что, например, присвоил незаконно. Есть у каждого человека возможность исправить свой проступок.
Но когда вокруг собираются люди, их много, и говорят: «Нет, нет, нет, это нормально, это норма, живи для себя, живем только раз, попробуй все, что можно», и мы начинаем пробовать, мы теряем все нравственные ориентиры, с этим нельзя мириться. Потому что, если вы смиритесь с такими предложениями, действительно возникает опасность полностью пропасть такому человеку.
И вот об этом предупреждает нас святой Феодорит Кирский, который считается одним из знаменитых учителей и писателей Церкви V века: «Ты говоришь это, потому что живешь не под законом, но самовластен и имеешь свободную волю. Однако тебе не полезно при всяком случае пользоваться этим правом. Ибо, как только совершишь что-нибудь неподобающее, утратишь это право и станешь рабом греха». Представляете себе? Сразу, как только совершаешь что-то, становишься рабом этого поступка нехорошего, греха.
И сегодня в современном мире очень много таких ложных убеждений, в истинности которых нас пытаются убедить. Мне довелось учиться в Америке, работать во Франции, в Англии, в Испании, бывать во многих странах. В силу профессии мне удалось познакомиться с законодательными системами разных стран мира, однажды выступал перед Европарламентом, законодателями парламентов сорока семи стран Европы, когда принимались законы, совершенно противоречащие нашим нравственным убеждениям. И нельзя было молчать, хотелось высказать всю боль и беспокойство: «Что вы делаете? Вы же юристы, вы законодатели, я тоже юрист. Две тысячи лет назад все было написано и придумано до нас. А вы сегодня меняете правовую природу человека, правовую природу семьи. Придумываете, что теперь не только мужской пол и женский, но 54 “гендера”. Вы же тем самым разрушаете правовую основу жизни человека через то, что буквально “наступаете” на нравственность, не считаете необходимым считаться с этим».
Или, например, сегодня в Голландии и Бельгии узаконили такое явление, как эвтаназия. За этим иностранным словом скрывается страшное: добровольное умерщвление. Когда в семье человек болеет, допускается, чтобы члены семьи собрались и решили, что, пожалуй, не стоит уже поддерживать его состояние, кормить его, можно отключить ему все системы жизнеобеспечения или сделать укол, чтобы он спокойно умер. И это законно! Как это может быть? Даже страшно представить, что кто-то из домочадцев оказывается готов принять решение о прекращении жизни дорогого и любимого человека! Можно попытаться обосновать гуманность этого поступка: состояние больного человека признали безнадежным, помочь ему уже нельзя, он испытывает страшные боли и смерть будет для него облегчением… Но человек может находиться без сознания и самостоятельно не может принять решения о прекращении своей жизни, значит, это будет фактически убийством со стороны его родственников. При этом мы не берем во внимание, что может быть изобретена вакцина, и тот, кого считали безнадежным вчера, уже завтра может рассчитывать если не на полное выздоровление, то на лечение, которое продлит не мучения, а вполне достойную и полноценную жизнь. Если же человек тяжело болен, он несчастен, он просит, чтобы его умертвили, значит, мы должны собраться и проголосовать. Но кто-то один должен нажать на кнопку и отключить системы, поддерживающие жизнь. И кто это будет? А мы же понимаем, что, если мы нажмем на кнопку, мы становимся убийцами. Не мы дали человеку эту жизнь. Он жизнь получил от Бога, он душу получил от Бога, ту самую искру, о которой мы только что говорили. А нам сейчас буквально навязывают те самые ложные убеждения, приводя множество аргументов в их пользу: «Конечно это надо, мы сегодня находимся на таком этапе развития человечества, когда мы можем эти решения принимать». Но нет, это тысячи лет назад нельзя было делать, сегодня нельзя делать, и тысячи лет спустя нельзя этого делать. Если человек страдает, если он болеет, даже если ему тяжело, не надо за него принимать этих решений, что бы он ни просил. Иначе мы откроем такие широкие ворота, куда пойдут все, кто хочет избавиться от «лишних» людей. Поэтому этих современных вызовов сегодня достаточно много.
Еще один пример: ситуация с искусственным интеллектом. Мы сегодня говорили, что искусственный интеллект помогает нам принимать решения, как поступить по закону, писать рефераты, сочинения, выполнять домашние задания.
Кроме того, искусственный интеллект сегодня управляет автомобилями и разными транспортными средствами. Есть так называемые беспилотники, но есть уже и транспортные средства, которые управляются не водителем, а именно этой системой искусственного интеллекта, их активно сегодня тестируют.
Когда человек сел в такую «беспилотную» машину, она его повезла до указанного пункта назначения, какая основная задача стоит перед таким «водителем»: безопасно довезти пассажира. Основная задача, которую сформулировал как один из трех законов робототехники в 1942 году Айзек Азимов: «Робот должен заботиться о безопасности человека». И он заботится, везет пассажира, и вдруг перед ним возникает сложная ситуация на дороге: задним ходом на него движется другой автомобиль, слева на него на большой скорости может врезаться другая машина, а справа – остановка, где стоят люди. Единственная возможность для спасения своего пассажира – это въехать в толпу людей, остановиться. И что сделает робот, если у него заложен такой алгоритм, что ему нужно спасать пассажира. Значит, он может других задавить. Это один из многочисленных примеров (мы их рассматриваем довольно бегло и схематично), который в очередной раз показывает, что эти вызовы каждый день будут только усложняться.
Есть и реальный пример. 12 апреля 2025 года 16-летний мальчик из Калифорнии покончил с собой, а до этого несколько месяцев общался с искусственным интеллектом, выбирая способ самоубийства. Искусственный интеллект рассказал ему, как это можно сделать, и поддерживал его в этом страшном намерении. Сейчас родители этого мальчика судятся с создателями этой системы искусственного интеллекта, которые в свою очередь признают: «Да, есть недоработка». Но человека больше нет, он погрузился в этот компьютерный виртуальный мир, там искал совета, и искусственный интеллект его поддерживал, предлагая выбрать наиболее приемлемый, безболезненный способ уйти из жизни. Кто создал эту машину, кто будет отвечать за то, что произошло? А представьте себе горе родителей.
Поэтому эти современные, прогрессивные, но по своей сути ложные нормы приводят к таким страшным, трагическим последствиям. Почему так важно все время вспоминать тех, кто жил тысячи лет до нас и ничего не менял по той простой причине, что этого делать просто нельзя, это опасно. При этом история цифровизации, создания искусственного интеллекта только начинается. И это задача вашего и будущих поколений как раз и будет состоять в том, чтобы решать эти возникающие вопросы и быть готовыми к этим вызовам.
Русский писатель, прозаик, драматург, публицист, врач Антон Павлович Чехов сказал замечательную вещь: «Надо быть ясным умственно, чистым нравственно и опрятным физически». Вот три составляющие человека: умственно, нравственно, физически. И что интересно, чем выше человек по умственному и нравственному развитию, тем он свободнее. Оказывается, нравственное развитие дает еще и свободу.
А как преуспеть в этом? Сейчас рассмотрим некоторые практические советы, что нужно делать, чтобы быть нравственным человеком.
Мало просто с детства знать, что такое «хорошо» и что такое «плохо». Надо развивать в себе чувство нравственной осознанности, поддерживать тот самый нравственный иммунитет добрыми делами, которые, помните, в той ромашке мы видели. Но все это должно быть основано на нормах закона.
Как развивать, поддерживать нравственный иммунитет?
Читайте больше классической литературы, смотрите, как герои поступали. Ваш внутренний барометр, ваш внутренний судья – совесть ваша – будет все время подсказывать, что «хорошо», а что «плохо», правильно поступил или неправильно поступил, справедливо или несправедливо. В книгах встречаются ситуации, которые вы в жизни, может быть, и не переживете, но будете к ним готовы.
Слушайте классическую музыку. Вы знаете, японские ученые долгие годы ставили опыты над водой. Во время одного из экспериментов над одной емкостью все время играла классическая музыка, над другой – ругались бранными словами, над третьей – читали молитвы. Потом проверили структуру этой воды, предварительно ее заморозив, чтобы увидеть кристаллические связи, и отметили удивительную вещь. У той воды, над которой звучала классическая музыка и молитва, была идеальная структура. А у той, над которой ругались, все соединения были разрушены. Много лет проводили этот опыт и всегда с одним и тем же результатом. Один батюшка рассказал мне, что в притворе храма, где он служил, стояла вода, а рабочие ремонтировали храм снаружи и ругались, а когда эта вода замерзла, и батюшка посмотрел ее на просвет, он увидел, что она была серо-черного цвета.
А теперь посмотрим, на сколько процентов человек состоит из воды. Ученые считают, что 80 % и даже почти на 90 %. И можно только представить, что будет с нами, с кристаллической структурой наших биологических жидкостей, если мы будем постоянно ругаться, браниться. Конечно, она разрушится. Классическая же музыка – это гармония. И все, что вокруг нас гармонично, создает гармонию и внутри нас.
Занимайтесь спортом, потому что «в здоровом теле – здоровый дух».
Простой и наглядной иллюстрацией того, как нужно заниматься нравственным развитием и укреплять нравственный иммунитет, являются детские рисунки. Посмотрите, маленькие дети в детском саду нарисовали: «Каждый день и каждый час дело доброе у нас». Видите, они сажают деревья, кормят птичек, выращивают цветочки, что-то убирают, работают.
Закрепляйте полезные привычки, отказывайтесь от привычек вредных. Потому что неотъемлемая часть вашей жизни должна быть именно «хорошо». Будете хорошо поступать, и будет хорошо вокруг вас.
Соблюдайте заповеди, те самые, о которых мы говорили сегодня, и закон, потому что закон должен стать нашим другом.
Читайте правовые новости, смотрите, что происходит с законами в нашей стране.
Занимайтесь благотворительностью. Само слово какое удивительное: «творить благо», «творить добро»!
Помогайте слабым и нуждающимся, когда есть такая возможность, не пренебрегайте этим, не проходите мимо, помогите.
И тогда что произойдет?
«Мальчик радостный пошел, и решила кроха: “Буду делать хорошо, и не буду – плохо”».
А вот теперь постскриптум. Мы сегодня много говорили о том, что первично, нравственность или закон. Можно ли поступать нравственно, но без закона или по закону, но без нравственности. Когда в 2017 году Святейший Патриарх Кирилл выступал в Государственной Думе Российской Федерации, то есть в главном законодательном органе нашей страны, он отметил, что «нравственность всегда первична, а закон вторичен». Потому что, если бы было наоборот, мы жили бы в очень страшном мире.
И еще один очень важный документ, который вы должны знать. Когда мы говорим о неписаных законах нравственности, мы не можем не отметить, что у нас есть замечательный Указ Президента России от 9 ноября 2022 года № 809, который тоже является законом для всех, в котором прямо написано и прямо закреплены те самые нравственные принципы, наши ценности, о которых мы сегодня говорили.
Посмотрите, «к традиционным ценностям относятся: жизнь, достоинство, права, свободы, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству, ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным…». И в этом проявляется принцип альтруизма, о котором мы также сегодня упомянули. Этот принцип как раз утверждает: жизнь человека должна быть посвящена не стяжательству и личному комфорту, а служению, благородству, любви, дружбе, милосердию и состраданию.
Итак, у нас с вами все есть для того, чтобы поступать правильно, поступать в соответствии с законами писаными и неписаными.
Спасибо большое вам, вы были замечательными слушателями и собеседниками!