Сейчас очень остро проявляется опасность ложных убеждений, которые нам насаждают, уже упомянули мы с Вами, что на Западе сегодня пытаются менять через нравственность. И эта борьба в современном мире, к сожалению, идет.
Много разных ложных убеждений стремятся нам выдать за истину: «В жизни надо попробовать все!», «Тормоза придумали трусы!», «После нас хоть потоп!», «Кто не рискует, тот не выигрывает (и не пьет шампанского)!», «Живем только раз, поэтому живем как хотим».
Соглашусь с вами, мы живем только раз, хочется попробовать все. Это нужно сделать, но только начните с самого лучшего: попробуйте стать великим спортсменом или великим ученым, выучите десять иностранных языков, станьте самым лучшим человеком, самым воспитанным, самым милосердным, благотворителем, помогающим всем. Попробуйте это. Почему же, когда мы говорим, что надо попробовать все, мы сразу рассматриваем что-то негативное, то, что опасно для жизни, а порой и смертельно опасно.
Поэтому эти ложные убеждения смертельно опасны для человека. Они нужны для того, чтобы нами манипулировать. Когда мы говорим: «Кто не рискует, тот не выигрывает, давай рискнем» – это равносильно шагу в пропасть для нас самих и тому, что мы толкаем в пропасть другого человека, если призываем его к какому-то неоправданному риску, где он совсем не нужен. «Тормоза придумали трусы. Давай, дави на гашетку!» – конечной точкой маршрута может стать только одно – гибель. Через это происходит манипуляция. Не позволяйте собой манипулировать. И через это задаются ложные же ориентиры для молодого поколения, ориентиры просто ужасающие, размывающие понятия добра и зла, ведущие действительно к смерти и духовной, и физической!
Важно не поддаваться на такие провокации и манипуляции, но потихоньку день за днём делать то, что действительно (и мы это знаем!) «хорошо»: убираться, чистить зубы, соблюдать правила.
Современная ситуация вполне подходит под то описание, которое дал когда-то святой нашей Церкви, основатель монашества преподобный Антоний Великий: «Наступят последние времена, когда девять больных придут к одному здоровому и скажут: ты болен, потому что ты не такой, как мы».
В некоторой мере мы можем сказать, что мы с вами живем в такие времена, рисков, очень много, ребята! Вы – молодежь, вы будущее нашей страны, будущее этой планеты. Как сказал наш знаменитый детский писатель Сергей Владимирович Михалков: «Сегодня дети, завтра – народ». Сегодня вы – ещё подростки, а завтра – уже народ. Через пару лет вы уже сможете голосовать, сможете выбирать и выбираться. А это – уже ответственность!
А сейчас ваше поколение зачастую пытаются смутить, направить по ложному пути, как-то усыпить вашу бдительность.
Всё это – основные риски для вас как нашей молодежи: инфантилизация (попытка оставаться ребенком, не взрослеть в социальном плане, не желать брать ответственность за свои слова, поступки, за своих ближних), прививание эгоцентричной картины мира (когда «я» в центре, а все остальное должно только мне служить), взращивание мнения о том, что главное – комфорт, и за него мы готовы поступиться даже чувством Родины («Где комфортно, там моя Родина»).
Встречаю двадцатипятилетних людей, которые говорят: «Ой, мне так не хочется взрослеть», и это очень странно, сам я в четырнадцать лет уже пошел работать, потому что мне, наоборот, так хотелось повзрослеть скорее, чтобы помогать своей семье, своим родителям, чтобы самому быть самостоятельным. Все по мере взросления нужно получать и осваивать.
А как настойчиво сейчас формируется ложный (!) образ успешного человека, при этом необязательно уважаемого. Посмотрите, сколько у нас блогеров, инфлюенсеров (сами названия какие!), которые ничего в жизни не сделали, но зато столько постов опубликовали, столько лайков заработали. А какова цена этим лайкам? Если задуматься, а что полезного он сделал, кому он руку помощи протянул. А ведь подлинные добрые дела важнее для жизни человека.
Существуют ли какие-то меры профилактики? Конечно!
Важно развивать в себе это чувство нравственной осознанности, поддерживать тот самый нравственный иммунитет, который основан на нормах закона, потому что, как мы сказали, закон нравственен, потому что нравственность первична. Поэтому надо закон соблюдать.
Как поддерживать нравственный иммунитет? Читайте больше классической литературы, слушайте классическую музыку, в ней все очень гармонично. Когда мы воспринимаем гармонию посредством слуха, когда мы воспринимаем мудрые и поучительные мысли, то и весь наш организм настраивается на гармонию. Это доказано учеными-физиками. Вода, стоявшая в помещении, где играет классическая музыка, формирует правильные кристаллы, то есть молекулы «под влиянием» музыки выстраиваются в определенном порядке. Брань, напротив, нарушала структуру воды, приводила к формированию обломанных, неправильных кристаллов. А человек на 90 % состоит из воды, значит, на нас это тоже влияет, либо благотворно, либо разрушительно.
Занимайтесь спортом, ведь, как говорили древние, «В здоровом теле здоровый дух» (лат. Mens sana in corpore sano).
Дети младшего возраста, отвечая на вопрос, что нужно делать, чтобы укреплять свой нравственный иммунитет и противостоять всему недоброму, нарисовали рисунки «Каждый день и каждый час дело доброе у нас».
Делайте добрые дела, само слово «благотворительность» является соединением двух слов: «благо» и «творить», то есть творить благо, творить добро. Занимайтесь благотворительностью по мере сил, по мере ваших возможностей: помогайте слабым, нуждающимся. Это очень важно.
Соблюдайте заповеди, соблюдайте закон.
Читайте правовые новости.
И снова мы возвращаемся к тому детскому стихотворению, с которого начали нашу сегодняшнюю беседу, стихотворению поучительному и доброму.
Мальчик радостный пошел, и решила кроха:
Мальчик
радостный пошел,
и решила кроха:
«Буду
делать хорошо,
и не буду —
плохо».
Спасибо большое, ребята, вы были внимательными слушателями. А я ничего от вас не скрываю, как тот папа в книжке: «у меня секретов нет», я открыт для общения. Расскажите, может вас еще что-то интересует.
– Откуда берется совесть, может ли она быть разной? Почему некоторых не смущают какие-то недобрые поступки, они словно бы не замечают того, за что, например, меня совесть бы мучила?
Совесть не будут мучать при совершении какого-то дурного только в том случае, если у человека существует ложная картина мира, ложная шкала ценностей. Это страшно. Действительно, есть такие люди, которые выросли в совершенно других условиях, может быть, семья была не очень благополучная, в которой было место и воровству, и грубости. И человек, будучи от рождения нравственным, в таком окружении вырос с ощущением, что это и есть норма, то есть он как бы «переформатировался». Ведь преступники не появляются из ниоткуда, они рождаются такими же нравственными людьми, а потом формируются как порой очень страшные и циничные нарушители закона. Это искажение и картины мира, и шкалы ценностей, это внутренний эгоизм, который заглушил совесть, но нельзя сказать, что совесть «разная». Понятие совести определено самыми разными людьми, жившими в разные исторические эпохи: это и мыслители, и философы, и писатели, и учёные, и святые люди, но они согласны в главном, определения совести, данные каждым из них, не противоречат друг другу, а в чем-то друг друга даже дополняют.
Но даже если человек воспитан и формировался в неблагополучной среде, сохраняется возможность его изменить, сохраняется шанс на его перевоспитание, исправление. Когда его поместят в общество, где будет не девять больных, как мы говорили, а наоборот, девять здоровых, тогда как он будет больным, он исправится. В Российской Федерации система исполнения наказаний называется уголовно-исполнительной системой (УИС), но она подразумевает не только наказание, но и работу по исправлению нарушившего закон.
Соответствующая статья Уголовно-исполнительного кодекса Российской Федерации (УИК РФ) непосредственно говорит об исправлении осужденных, при этом, понимается, что «исправление осужденных – это формирование у них уважительного отношения к человеку, обществу, труду, нормам, правилам и традициямчеловеческогообщежития и стимулирование правопослушного поведения». Также интересно, что «основными средствами исправления осужденных являются: установленный порядок исполнения и отбывания наказания (режим), воспитательная работа, общественно полезный труд, получение общего образования, профессиональное обучение и общественное воздействие».
Многое из этого мы сегодня с Вами рассматривали, так как это именно универсальные средства, но обратим внимание на слова «общественное воздействие», это как раз та «реабилитация», о которой мы сказали немного ранее. То есть преступника помещают в условия, где он должен исправиться. Видел детей с так называемым девиантным поведением, то есть это склонность к совершению правонарушений, которая уже с детства в них проявляется в силу неправильного воспитания. У них искаженная картина мира: они считают, что украсть это нормально, это способ выживания, а ударить – это значит показать свое место, жестоко с человеком поступить, избить его, – это нормально, так я себя показываю, что я имею право. И если таких детей, подростков помещают в условия, когда вокруг «девять здоровых», они исправляются. Недавно они пили, курили, ругались матом, дрались, воровали, а через некоторое время они расцветают, они видят другую картину мира и понимают: «Сколько же времени потрачено на недоброе», и раскрываются по-другому. Потому что в человеке нравственность заложена: это, если так можно образно сказать, «искра Божия», которая у нас в душе находится, и голос души, то есть совесть, у каждого из нас есть, голос правдивый, наставляющий нас на доброе.
Вспомните «Маугли», это художественное произведение, где есть место вымыслу, но оно тоже показывает нам, что Маугли, который воспитывался волками, вырос волчонком, но потом увидел людей, почувствовал, что такой любовь, и изменился. То есть при любых обстоятельствах человек остается человеком! Есть у нас преступные сообщества, принимая людей в которые, говорят: «Чтобы ты доказал, что ты у нас имеешь право находиться, укради или убей», то есть покажи, что ты – свой. Но это ненормально для человеческого общества.
Возьмем рыбку из грязного водоема, где она была чуть жива, поместим в свежую воду, в аквариум, и она преобразится. Человека возьмем из трудных, неблагоприятных условий, поместим в другую среду, где он будет видеть, как на самом деле люди должны общаться, как они должны помогать друг другу, проявлять уважение, милосердие, лучшие свои качества, он изменится.
Это же удивительно, что каждый человек, даже самый, как может показаться, плохой, все равно внутри эту «искру Божию» в душе имеет. У нас есть примеры, как святыми становились разбойники. В начале осени Церковь празднует память удивительного святого – преподобного Моисея Мурина, на Афоне он очень почитается. По происхождению он был эфиопом (на иконе он часто изображается седовласым чернокожим стариком) и с молодости являлся предводителем разбойников. Но когда он осознал, что то, что он творит, – страшное зло, а он другой жизни не видел, его так вырастили (вероятно, его родители тоже были разбойниками), он раскаялся, пришел в одну из пустынных обителей и стал вести строгий подвижнический образ жизни, чтобы стяжать вот это прощение. Впоследствии он, после многих лет иноческих подвигов, был рукоположен в сан диакона, затем иерей. А погиб он от рук разбойников: они напали на обитель, где жил преподобный и его ученики, и умертвили его и оставшихся с ним шестерых иноков, другие же, по благословению старца, успели уйти. Замечательно, что когда ученики стали просить преподобного уйти вместе с ними, он ответил: «Я уже много лет ожидаю времени, когда на мне исполнится слово Владыки моего, Господа Иисуса Христа, сказавшего: Вси, приемшии нож, ножом погибнут (Мф. 26:52)». Такое было у бывшего разбойника предание себя в руки Божии.
Поэтому в человеке заложена возможность исправиться. Любой человек, даже совершивший в своей жизни множество самых плохих поступков, может исправиться. Только нужно его поместить в определенную среду. Это наша задача, чтобы мы, «девять здоровых», пришли к нему и сказали: «Давай, дружище, и ты выздоравливай». А не наоборот, как сказал преподобный Антоний Великий, когда придут «девять больных» и скажут: «Давай-ка и ты таким же становись».
Есть очень простой критерий: то, что ведет человека к погибели, его душу, его сущность, его самого – это все не по совести. Об этом важно не забывать!
Спасибо большое, ребята!