В сентябре в Бишкеке (Кыргызстан) прошел второй фестиваль современного театра «Место — Действие». Пока наш автор дописывает обзорный текст, мы решили вернуться к досадно и незаслуженно пропущенному первому фестивалю. Рассказываем про спектакль «Дядя Фантомас и другие истории Чынгыза Айдарова» арт-группы «Заманбап искусство». Через полгода после премьеры на фестивале «Место – Действие» мечты о воображаемом музее работ Чынгыза Айдарова – стали реальностью: в марте 2025 года в доме-мастерской художника открылся «Заманбап музей», проработавший семь месяцев – до конца октября этого года.
Очерки набегов на Москву кыргызского художника, потерявшего способность говорить после инсульта 2022 года, появились в доме-мастерской Айдарова стараниями его коллег и друзей. Сокуратор фестиваля «Место — Действие» Ваня Демидкин поговорил с одним из авторов спектакля, художником Маратом Райымкуловым, и собрал рецензии тех, кто посмотрел спектакль: критика Антона Хитрова, театроведки и кураторки Алисы Литвиновой, искусствоведа и куратора Георгия Мамедова. Театръ делится их комментариями вместе с видеоверсией спектакля.
Марат Райымкулов:
Идея спектакля возникла у нас давно, она была связана с желанием понять, как репрезентировать историю Чынгыза Айдарова после инсульта — в том числе, для его поддержки и реабилитации. И несмотря на появление спектакля, вопросы о том, как рассказывать историю человека за него, остаются для нас открытыми. Какие-то тексты вокруг этой темы были написаны давно, но основные контуры «Дяди Фантомаса» сложились, когда будущие кураторы Ольча Щетинина и Роман Хузин и ты, Ваня, были у нас в гостях.
Сначала мы думали взять лишь одно место в доме-мастерской Чынгыза и поработать с ним. Показать зрителям практики объединения «Заманбап искусство». Оно сложилось вокруг Чынгыза как раз после инсульта, чтобы помогать с реабилитацией и погружать его снова в художественный контекст путем творческой деятельности. Но после разговора с кураторами мы поняли, что выделять одну локацию не нужно. Что лучше поработать со всем пространством сразу — и взять в качестве метафоры идею воображаемого музея, который мог бы сложиться в этом доме. А все те вопросы, которые возникали у нас в работе с Чынгызом, должны были стать частью спектакля.
Но как репрезентировать его историю? Что делать с архивом и работами? Нужно ли выстраивать их в систему? Или воспринимать как лабиринт памяти, сквозь который мы протаптываем дорожки нарратива? В одних случаях мы обращались к мифологизации Чынгыза, а для других, наоборот, уточняли детали биографии у друзей и коллег Айдарова. Так как у Чынгыза после инсульта ограничена речь, он не может рассказать нам все сам, и во многом нам приходилось опираться и на свою память о его работах прошлого.
Дом-мастерская Чынгыза стала местом пересечения разных художников, которые могут прийти, выпить чаю, пообщаться — и помочь Чынгызу. Кто-то приходит убрать, а кто-то – приготовить еду. Так в команде спектакля и оказались художницы и исследовательницы из Германии и Австралии Ясмин Шадлер и Грейс Роджерсон; участница предшествовавшей фестивалю лаборатории Касиет Иманкулова; Эмирлан Жакшыбаев и Айбек Майлыбашов.
Мы предложили им оттолкнуться в работе с нами от идей прогулки по дому и работы с архивом, чтобы прийти к форме вымышленного музея, по которому во время спектакля будут ходить зрители. Первая задача заключалась в том, чтобы отобрать работы Чынгыза, найти им медиум в спектакле и артикулировать это в пространстве: одни сцены были решены через маски, другие через сторителлинг, в третьих же мы напрямую показывали работы Чынгыза. И в то же время, в мастерской были объекты, которые уже имели свое место в доме, уже были готовы к нашему с ними взаимодействию. По сути, это была ежедневная резиденция по изучению архива.
У всех участников нашей команды – очень разные оптики, но тем не менее в работе проявилась тема, которая вышла на первый план для всех — это миграция. Что не удивительно, ведь Чынгыз на протяжении последних лет жизни в России акцентировал внимание на этом сюжете. Его жизнь, по сути, расслаивалась: как художник он смотрел на свою жизнь и работал с ней как с материалом, а с другой — непосредственно проживал опыт трудовой миграции, в которой сталкивался с разными вызовами. Это и вышло на первый план.
Позже появились и другие акценты, не связанные с Россией — наоборот, со взглядом на Бишкек и Кыргызстан. На то, как росло национальное самосознание, но в то же время усиливались националистические настроения. Это тоже встречается в работах Чынгыза. Все это мы обсуждали с командой: контексты жизни в Москве и в Бишкеке — они зеркалят друг друга или являются продолжением одной большой истории?
Последний элемент работы, который хочется подчеркнуть, заключался в том, что многие работы Чынгыза были даны нам в качестве черновиков, а не как законченные высказывания. Но это и было интересно — поработать с тем, что так и не вышло в публичное поле. То, что не обрело окончательную художественную форму.
Через полгода после премьеры спектакля в доме-мастерской художника открылся «Заманбап музей», просуществовавший до конца октября. За это время на Западной улице, дом 19 прошли выставки, спектакли и воркшопы, в том числе, в рамках уже второго фестиваля современного театра «Место — Действие».
Из отзывов на спектакль «Дядя Фантомас и другие истории Чынгыза Айдарова»
Антон Хитров:
Кыргызский художник поехал в Москву на Марину Абрамович — а попал в спецприемник. Это было в 2011 году, а в 2024-м о нем поставили спектакль, который теперь можно посмотреть онлайн.
Я помню эту выставку, она называлась «В присутствии художника» и шла в «Гараже», который в то время еще работал в настоящем гараже. Я тогда учился на втором курсе института, практически ничего не знал о современном искусстве, и имя Марины Абрамович не говорило мне примерно ни о чем. Но тут вдруг оно стало звучать отовсюду, и не запомнить его было уже нереально.
А вот кыргызский художник Чынгыз Айдаров очень хорошо знал, кто такая Абрамович. Он так мечтал увидеть ретроспективу знаменитой перформерки, что поехал трудовым мигрантом в Москву и жил там в «резиновой» квартире (это когда пара десятков человек ютится на площади для одной семьи), лишь бы скопить денег и попасть в музей. Так вышло, что попал он в итоге в московский спецприемник, где и познакомился с заключенным по прозвищу Дядя Фантомас — будущим героем его картин и рисунков.
Со временем Айдаров все-таки оказался в «Гараже», и не как посетитель, а как художник, участник выставки. В 2021 году на выставке «Служба времени» музей показал видеодокументацию его перформанса «Улитка». Это был проект как раз о трудовой миграции. Айдаров купил товарищам-строителям новые матрасы, забрал у них старые, — 27 штук, — сшил их в длинную-длинную полоску, отвез в поле и скатал в гигантский, выше собственного роста, рулон.
В прошлом году Айдаров и его единомышленники из коллектива «Заманбап искусство» оформили весь этот противоречивый опыт в спектакль-биографию «Дядя Фантомас и другие истории Чынгыза Айдарова».
Алиса Литвинова:
Спектакль проходит в доме-мастерской Чынгыза Айдарова, который недавно пережил инсульт и потерял способность говорить. Спектакль — медиатор между зрителями и прошлым известного художника, его приключениями в Москве во время заработков, художественными подходами и скандальной репутацией в Бишкеке. Он не только устраивает встречу с прошлым, но и поддерживает настоящее Айдарова — привлекает людей в его дом, рассказывает большему количеству людей о художнике и собирает деньги на реабилитацию.
Полностью рецензию читайте здесь.
Искусствовед и куратор Георгий Мамедов:
«Главный герой — Чынгыз Айдаров, художник-радикал, сраженный инсультом. Марат Райымкулов и его новая компания (Заманбап искусство) помогают и опекают Чынгыза и по ходу создают ему более чем заслуженную мифологию. <…>
Все время нахождения в доме Чынгыза у меня в голове звучал рефрен из старой песни группы «Аркадий Коц» — «все — расисты, все — фашисты». Чынгыз это давно заметил, сделал боевым кличем своих арт-набегов, но тогда мы этого не расслышали. А сейчас он молчит. Марат свойственным ему полушепотом, полукриком, нам об этом напомнил, но, кажется, уже поздно».
Полностью рецензию читайте здесь.
Если вы хотите поддержать Чынгыза Айдарова, напишите @vnchkaa в Telegram.