17 сентября 2025 года состоялась лекция Елены Владимировны Халтрин-Халтуриной(д-р. филол. наук, PhD в области английской филологии, в.н.с. ИМЛИ РАН) «Эдмунд Спенсер как архитектор воображаемых миров: от елизаветинской литературы до современных фэнтези».
Эдмунд Спенсер (ок. 1552–1599) — писатель елизаветинской эпохи, признанный некоторыми исследователями в XX веке одним из четырех столпов английской литературы, наряду с Джеффри Чосером (1342/1343–вероятно 1400), Уильямом Шекспиром (1564–616) и Джоном Милтоном (1608–1674). Одно из самых известных произведений Спенсера — поэма «Королева фей» (The Faerie Queene, 1590, 1596), оказавшая огромное влияние на множество британских писателей нового и новейшего времени, особенно фантастов, среди которых были Мэри Шелли (1797–1851), Клайв Стейплз Льюис (1898–1963), Нил Гейман (р. 1960) и многие другие. Именно этой поэме в первую очередь и была посвящена лекция. Структура поэмы и ее персонажи |
В «Королеве фей», где произошло слияние аллегорической поэмы и рыцарского романа, действие разворачивается в воображаемом мире, населенном фантастическими существами и народами. В центре произведения — королева Глориана [1]. Сама Глориана ни разу не появляется в поэме, однако она отправляет на задания рыцарей, которые, свершив путешествие по стране, в конечном итоге утверждаются в определенной добродетели.
Всего Спенсер планировал подготовить 12 частей поэмы — по числу выделенных им 12 добродетелей, но успел закончить лишь 6 книг, оставив седьмую незавершенной. Таким образом, первая книга была посвящена Святости, вторая — Умеренности, третья — Целомудрию, четвертая — Дружбе, пятая — Справедливости, шестая — Учтивости, неоконченная седьмая — Постоянству. Двенадцатая книга должна была быть посвящена принцу Артуру, будущему королю. В цикле за этим персонажем уже успела закрепиться добродетель великолепие (Magnificence) [2].
Персонажей в книге несколько сотен. Все они подчинены выстроенной Спенсером иерархии, на вершине которой находится Бог, а в самом низу — змей.
Иерархия спенсеровского мира:
- Бог-Творец;
- ангельские чины;
- божества египетской и греческой традиций;
- благородные феи и эльфы средневекового фольклора, приравненные к нимфам классической традиции;
- герои и человеческое общество;
- сатиры, благородные животные, уроды-великаны;
- нечистые звери;
- змеи-драконы.
Особое место в поэме занимают феи и эльфы. Их образы подпитывались кельтским и скандинавским фольклором, сказками и преданиями Англии, где фейри были известны как «trooping fairies», «wee folk», способные морочить людей.
Спенсоровские фейри также имели свою иерархию, на вершине которой находилась уже упомянутая фея Глориана — частичный оммаж королеве Елизавете. Ближе к ней расположились благородные эльфы — рыцарское сословие, на нижних же позициях пребывали фейри, способные на такие неприятные поступки, как подмена детей [3]. «Низменное эльфово отродье», «base Elfin brood» — так называл подобных фейри сам Спенсер.
«Благородные» эльфы внешне практически неотличимы от людей. Кроме того, и те, и другие отстаивают общие интересы, сражаясь за торжество провозглашенных добродетелей. Впрочем, немало других качеств все-таки отличает подобных эльфов от людей: способность веками сохранять молодость, изготовлять чудодейственные напитки и др. Кроме того, эльфы, выполняя поручения королевы, никогда не покидают территорию эльфийской страны — в отличие от людей-рыцарей.
Конечно, не только мифологические и фольклорные представления повлияли на мир «Королевы Фей». Спенсоровскую модель мироздания, как и вообще модель мироздания тюдоровской эпохи, можно назвать синкретичной, совмещающей ренессансные, средневековые и античные черты.
Спенсер подробно разрабатывал и другие аспекты мира эльфов: их генеалогию — согласно поэме, эльфов создал Прометей, — представил архивы замка, где хранятся рукописи, содержащие как историю эльфов, так и историю людей. Кроме того, Спенсер представил в своем произведении и две альтернативные хроники: одна была полна эльфийских чудес, другая — исторических фактов.
Спенсер подробно разрабатывал и другие аспекты мира эльфов: их генеалогию — согласно поэме, эльфов создал Прометей, — представил архивы замка, где хранятся рукописи, содержащие как историю эльфов, так и историю людей. Кроме того, Спенсер представил в своем произведении и две альтернативные хроники: одна была полна эльфийских чудес, другая — исторических фактов. Е.В. Халтрин-Халтурина отдельно выделила персонажей, напоминающих роботов и даже искусственный интеллект. Подобные персонажи были вдохновлены в том числе работами немецкого исследователя и теолога Агриппы Неттесгеймского (1486–1535) и популярной в европейских странах книгой «Приключения сэра Джона Мандевиля» (между 1357 и 1371). Один из подобных персонажей — железный человек Талус, созданный богиней Астреей в помощь рыцарю Правосудности Артегалу. Помимо недюжинной силы, Талус обладал самостоятельным интеллектом, способным решать широкий круг задач и принимать решения в кризисные моменты. |
География поэмы
Ближе к концу лекции Е.В. Халтрин-Халтурина обратилась к географии поэмы. Герои каждой книги, стремясь постичь отведенную им добродетель, проделывали путь через десятки конкретных пунктов на карте королевства фей. Таких мест поэма насчитывает несколько сотен. Вполне в духе времени некоторые небольшие территории были описаны с топографической точностью, напоминающей о работах картографа Кристофера Сэкстона (ок. 1540 – ок. 1610), выпустившего в 1579 г. (за десять лет до выхода первых частей поэмы) первый атлас графств Англии и Уэльса. Многие читатели позднее пытались воссоздать карту Страны фей, однако более-менее полный образец встретился лектору только однажды — его выполнила Джоанна Уиллер, библиотекарь Университета Дьюкейна в Питтсбурге в первой половине 1970-х гг.
Карта эльфийской страны, Дж. Уиллер (Joann Wheeler) //
Edmund Spenser: An Annotated Bibliography, 1937–1972, ed. by Waldo F. McNeir and F. Provost.
Pittsburg, Duquesne Univ. Press, 1975. 2nd ed. 490 p.
Подробнее о влиянии «Королевы Фей» на конкретные фантастические произведения Нового времени, о природе добродетелей людей и эльфов, о жанровом разнообразии этого произведения — смотрите в записи лекции в Youtube и Rutube.
Примечания
[1] Прообразом Глорианы стала королева Англии Елизавета I (1533–1603). Впрочем, согласно исследователям, поэт позволял себе также и некоторую критику в адрес Елизаветы, частично воплощая ее образ в других персонажах произведения — в том числе и в деве-воительнице Бритомарте [E. Heale, The Faerie Queene. Reader’s Guige. 1999, p. 11].
Это стало далеко не единственным отражением политической реальности в «Королеве фей». В частности, в поэме в образе злой колдуньи Дуэссы предстала шотландская королева Мария Стюарт (1542–1567). Сын Марии Яков VI и I (1566–1625) воспринял V книгу поэмы, в которой была изображена казнь Дуэссы, как личное оскорбление, после чего книга была запрещена в Шотландии [R. McCabe, The Masks of Duessa: Spenser, Mary Queen of Scots, and James VI. 1987].
[2] Заметим, что не все подобные рыцари были мужчинами. Так, героиней пятой книги стала дева-воительница Бритомарта, в которой воплотилось Целомудрие.
[3] См. распространенный в народной традиции разных стран мотив «Фейри крадут ребенка из колыбели» (F321 в Указателе фольклорных мотивов С. Томпсона)
Некоторые работы, упомянутые во время лекции и дискуссии:
- Халтрин-Халтурина Е. В. «Королева фей» Эдмунда Спенсера: художественная топография. М.: ИМЛИ РАН, 2022.
- Алексеев М. П. Образ Демогоргона в драме Шелли и его источники // Современные проблемы литературоведения и языкознания: сб. ст. к 70-летию академика М. Б. Храпченко / отв. ред. Н.Ф. Бельчиков. М.: Наука, 1974.
- Edmund Spenser: The Faerie Queene. Ed. by A. C. Hamilton. New York: Longman's, 1977.
- The Spenser Encyclopedia. Gen. ed. A. C. Hamilton, Toronto; Buffalo; London, Univ. of Toronto Press, 1990.
- Lewis C. S. Spenser's Images of Life. Cambridge: Cambridge University Press, 1967.