На фоне технологического процветания и глобального культурного влияния Южная Корея сталкивается с тихой, но мощной эмиграционной волной — из страны уезжают женщины. Их мотив прост: «Я больше не хочу жить в обществе, где моя ценность определяется мужем, внешностью и готовностью молчать».
Фото: Kim Hong-Ji, источник: Reuters
Общество будущего с укладом прошлого
Южная Корея — страна контрастов. С одной стороны, это высокотехнологичное государство с одним из самых развитых цифровых инфраструктур в мире, родина K-pop, моды и инноваций. С другой — глубоко патриархальное общество, где женщины по-прежнему сталкиваются с системной дискриминацией, давлением традиций и насилием.
26-летняя Ха Юн Чжи из Сеула не скрывает разочарования:
«Это государство мужчин. Меня всё задолбало».
Несмотря на профессиональные достижения, она получает зарплату на 30–50% ниже, чем коллеги-мужчины. Её ум и компетенции игнорируются — важна лишь принадлежность к женскому полу.
«Корейское общество навязывает свои стандарты внешности, — продолжает она. — Если я не плачу за отбеливание кожи, не делаю блефаропластику и не ношу дорогой макияж, меня считают неудачницей».
По данным статистики, Южная Корея занимает четвёртое место в мире по числу пластических операций на душу населения. Женщины берут кредиты, чтобы соответствовать навязанному идеалу красоты — не ради себя, а чтобы «нравиться» семье, коллегам и обществу.
«Я не хочу быть служанкой»: почему кореянки массово покидают родину
Под глянцевой оболочкой технологического прогресса и глобального культурного влияния скрывается жёсткая патриархальная система, в которой женщины всё чаще чувствуют себя заложницами. Всё больше из них выбирают эмиграцию — не ради денег, а ради права жить по собственным правилам.
Для 33-летней На Ён Ман из Пусана идея переезда в Новую Зеландию — не мечта, а спасение.
«Снаружи Южная Корея кажется современным государством, — говорит она, — но внутри всё построено на устаревших гендерных нормах».
Её родственницы до сих пор убеждены: предназначение женщины — служить мужу, даже если он ничего не делает и целыми днями валяется дома.
В корейском обществе развод воспринимается как личная катастрофа. Разведённую женщину часто исключают из социальных кругов: её перестают приглашать на мероприятия, сторонятся коллеги, а родные могут разорвать отношения.
«Если брак не удался, значит, ты сама виновата, — рассказывает Ха Юн Чжи из Сеула. — Тебя считают неспособной угодить мужчине, а значит — никчёмной. Поэтому всё больше женщин просто отказываются выходить замуж».
Этот протест оформился в движение «4B» — «четыре отказа»: от свиданий, секса, брака и материнства. Одна из его сторонниц, 28-летняя Юн Джин Мин из Тэгу, объясняет:
«Здесь пренебрежение к женщинам — часть повседневности».
Даже в случаях серьёзных преступлений, например, установки скрытых камер в женских душевых, правоохранители часто реагируют безразлично:
«Ну и что? Не убили же — чего нервничать?»
Труд женщин — основа экономики, но не уважения
На бумаге оплата труда на производстве одинакова для всех. Однако на деле мужчины гораздо чаще получают надбавки, премии и дополнительные смены.
«Дискриминация существует, но её маскируют под «традиции» или «корпоративную культуру»», — замечает Александр Цой, этнический кореец, переехавший в Сеул из Узбекистана.
Парадокс в том, что именно женский труд в 1960–1980-х годах обеспечил «экономическое чудо» Южной Кореи. Тысячи девушек работали на заводах Samsung, Hyundai и LG — в тяжёлых условиях и за мизерную плату. Сегодня страна — лидер в технологиях, но вместо признания женщинам навязывают роль «скромной жены и заботливой матери».
«Мы живём в мире будущего, но с мышлением прошлого, — говорит Юн Джин Мин. — От нас требуют быть идеальными: красивыми, послушными, терпеливыми. А если ты не хочешь кланяться мужу — тебя объявляют изгоем».
Насилие как норма, жертва — как виноватая
Исследования западных медиа показывают: в четырёх из пяти корейских семей женщины сталкиваются с насилием — физическим, эмоциональным или финансовым. При этом агрессия почти всегда исходит от мужчин. Но жаловаться — значит «опозорить семью».
«Если тебя избили, тебе скажут: “Сама спровоцировала”, — делится Юн Джин Мин. — Тебя назовут шлюхой, дурой, неудачницей».
Социальные сети усиливают эту токсичную культуру. В начале пандемии, когда распространился слух, что первым носителем коронавируса в стране была женщина, в интернете начались настоящие охоты:
«Женщины — тупые!», «Их надо бить!».
Когда позже выяснилось, что «нулевой пациент» — мужчина, общественное мнение молчало. Извинений не последовало.
Эмиграция как акт свободы
Раньше уехать из Южной Кореи в одиночку считалось почти немыслимым для женщины. Сегодня тысячи кореянок выбирают жизнь за границей — в Австралии, Канаде, Новой Зеландии, Гонконге. Их цель — не просто лучшая зарплата, а возможность быть собой: без макияжа, без обязательного замужества, без страха быть осуждённой.
«Мне легче найти уважение и любовь в России, чем в соседнем подъезде», — с горечью признаётся Юн Джин Мин.
Её мать в панике:
«Как ты будешь жить одна в старости?»
Но дочь уже приняла решение:
«Я не хочу быть рабыней. Я хочу быть человеком».
Когда страна теряет будущее
Рекордно низкая рождаемость в Южной Корее — не просто статистика. Это крик о помощи от целого поколения женщин, которые отказываются рожать в обществе, где их тело, выбор и разум не уважают. Власти пытаются решить проблему финансовыми пособиями, но игнорируют главную причину — глубоко укоренившуюся патриархальную систему.
Тем временем за рубежом кореянки строят карьеры, создают семьи по собственному желанию и живут без страха быть осуждёнными за то, что они — просто женщины.
«Южная Корея — как свадебный торт, — говорит Ха Юн Чжи. — Снаружи — блеск, сахар и розочки. А внутри — пепел и горечь».
Пока общество не начнёт меняться, поток уезжающих будет только расти. Потому что свобода — ценнее любого технологического чуда.