У святых просили исцеления, дождя и защиты в сражениях
Баварский шеволежер, вероятно, просил у Девы Марии о заступничестве. Фото из личного архива Веры Авдеевой.
Сегодня «карта желаний» — популярный инструмент психологической практики. Считается, что визуализация целей помогает человеку обрести мотивацию и достичь того, о чем он мечтает. Как поясняет специалист УрФУ, подобная практика была широко распространена уже в Новое время (XVII-XIX вв.). Тогда создавали специальные таблички для их размещения в католических храмах. Как прибегали к вотивному искусству и что просили у святых, рассказала заведующая кафедрой истории искусств и музееведения УрФУ Вера Авдеева. Подробно о вотивных практиках — подношении даров ради исцеления и помощи свыше — в изобразительном искусстве Нового времени специалист написала в «Журнале Сибирского федерального университета».
«Вотивные изображения или ex voto существовали и в древние времена. Они содержали обет и были запечатаны и прикреплены к коленям статуй богов. По истечении назначенного времени их открывали служители храма, и давший обет, получив просимое, должен был исполнить обет, — рассказывает Вера Авдеева. — В культуре Нового времени были распространены станковые произведения на доске или холсте, написанные неизвестными авторами темперой или маслом. Их основная функция заключалась в том, чтобы служить средством общения с Богом, запечатлевать чудеса и прославлять святых».
Вотивное искусство, связанное с обращением к божественному, являлось одной из форм исторического примитива и существовало в сакральном пространстве католического храма. Как правило, заказчик обращался к мастеру с просьбой создать небольшую работу на деревянной основе. На ней изображались католические святые и сам проситель, либо предмет его мольбы. Либо это могли быть отдельные серебряные изделия того или иного заболевшего органа, который нужно излечить (сердце, нога, рука и даже грудная клетка).
«Воссоздавая изображения желаемого, человек надеялся привлечь внимание к своей проблеме ключевых фигур — Христа и Богоматерь или отдельных святых, почитаемых в той или иной местности, попросить заступничества за себя и близких, исцеления от недугов. Ключевым инструментом для этого служило вотивное искусство», — отмечает Вера Авдеева.
Меркантильные или самые бытовые желания в таких произведениях не отражались. Люди молили святых только о самых насущных просьбах: здоровье близких, урожае или заступничестве перед судьбоносным выбором.
Например, в одном из произведений неизвестного автора из собрания Государственных музеев Прусского наследия (ок. 1870 г.) изображен баварский шеволежер в парадном обмундировании, обращающийся к Деве Марии с просьбой о заступничестве. Вероятно, эта работа была создана незадолго до военного похода «просящего» или была заказана его близкими перед началом судьбоносного сражения.
«Особенно часто просители в вотивных произведениях обращались к Деве Марии. Среди различных трактовок выделяется образ Марии Долороссы с пронзенными в грудь мечами, наиболее известной в православной иконографии как Семистрельная. Этот сюжет символизирует ее страдание от потери сына и сострадание к страждущим», — рассказывает искусствовед.
Нередко обращались и к региональным святым. Например, в работе из собрания Рихтера (Германский национальный музей, Нюрнберг, 1822 г.) изображен австрийский святой Флориан, небесный покровитель и защитник от пожаров. На картине он льет воду с небес на горящий город, спасая его жителей от разрушительной стихии. Подобные сюжеты были особенно актуальны для Нового и Новейшего времени, где большинство построек страдали от пожаров.
«Параллель между ex voto и современной „картой желаний“ можно провести. С определенного ракурса „карта желаний“ напоминает работы вотивных мастеров — прежде всего, самой идеей визуализации. Однако, безусловно, есть и различия. Современная карта желаний — это психологическая практика, ориентированная на достижение конкретных жизненных целей. Она предполагает не только точное визуальное представление, но и продуманность шагов для их реализации. Важно отметить, что сама практика составления таких карт сегодня подвергнута сомнению из-за спекуляций на данную тему разными интернет-экспертами — „инфоцыганами“», — отмечает автор.
В Средние века и Новое время важнейшую роль играл религиозный контекст. Вотивный образ связывался с сакральным процессом и проявлением божественной воли. Тем не менее, и в прошлом, и сегодня через визуализацию люди стремятся упорядочить мир вокруг себя и повлиять на судьбоносные события, подытоживает исследователь.
Григорий Поляков
Уральский федеральный университет — один из ведущих вузов России, расположен в Екатеринбурге. Участник проекта по созданию кампусов мирового уровня и государственной программы поддержки российских вузов «Приоритет-2030», выступает инициатором создания и выполняет функции проектного офиса Уральского межрегионального научно-образовательного центра мирового уровня «Передовые производственные технологии и материалы».