Владимирская епархия сочла творчества и личность Ерофеева деструктивным
© РИА Новости
Владимирская епархия «посчитала необходимым выразить свою принципиальную позицию» по поводу личности и творчества писателя Венедикта Ерофеева. В заявлении митрополии отмечено, что в последнее время общественные деятели и СМИ в регионе романтизируют и героизируют Веничку. Всех причастных призывают воздержаться от этого, потому что «его творчество несет в себе деструктивный заряд, пагубный для личности и общества». Усилия епархия предложила направить на «популяризации истинных духовных и культурных ценностей, содействующих укреплению нравственности, семьи и общества». По мнению священнослужителей, люди должны изучать только «классическую русскую литературу, устремленную к поиску истины, добра и красоты» (какую именно - не уточняется). В этом году в правительстве области объявили, что в Петушках появится турмаршрут по местам писателя, на котором будут различные арт-объекты. В регпарламенте посчитали, что это привлечет внимание жителей и гостей города. Видимо, это в епархии сочли популяризацией Ерофеева. Сам автор известен своей поэмой «Москва — Петушки», в которой главный герой едет из Москвы в Петушки, пьет, встречает попутчиков и размышляет с ними о жизни. Ерофеев с юных лет вел маргинальный образ жизни, много пил, жил без прописки и мотался по разным городам. При этом все вышеперечисленное не мешало ему творить. Борис Стругацкий называл произведения Венедикта «творчеством высокого полета», как «Шинель» Гоголя, или «Скучная история» Чехова». В епархии уточняют, что церковь не будет рассматривать литературные смыслы, а даст «иную, содержательную оценку, как хранительница духовно-нравственных основ». Итак, позиция Владимирской митрополии была основана на нескольких моментах: «Искажение национальной идентичности.
Произведения намеренно искажают светлый образ русского человека, низводя его до примитивного, убогого состояния, главной характеристикой которого является перманентное алкогольное опьянение. Это клевета на наш народ, имеющий богатейшую историю, культуру и традиции, основанные на вере, добродетели и жертвенном труде.Деструктивный и эсхатологический характер текста. По духу своему произведения являются глубоко пессимистичными, деструктивными и по духу близким к эсхатологическим, направленным не на созидание, а на разрушение. Они культивируют уныние, отчаяние и насмешку над институтами общества и государства, что способствует расколу, а не консолидации граждан.
Пропаганда порока. В текстах откровенно пропагандирует одну из самых тяжелых и разрушительных страстей – страсть винопития, представляя ее как единственную форму существования и общения. Произведение насыщено сквернословием, что грубо попирает общепринятые нормы морали и культуры речи.
Кощунственное представление о Боге. В текстах присутствуют глубоко кощунственные пассажи, в которых бытие Бога подвергается насмешливому сомнению через уничижительные и богохульные образы (на примере икоты). Это не является формой творческого поиска или богоборчества, а есть проявление глумления над святыней, что недопустимо в культурном поле.
Отсутствие нравственного идеала. Все произведения пронизаны идеей бесцельности, тщетности и экзистенциального тупика. В них полностью отсутствует какой-либо положительный или нравственный идеал, надежда на спасение и преображение, что противоречит основам христианского мировоззрения, лежащего в основе нашей культуры».