Религиозные праздники в сентябре 2025 года

Главные даты основных религиозных традиций в ближайшее время.

Православные праздники в сентябре 2025 года

11 сентября — Усекновение главы Иоанна Предтечи. Об этом событии повествуется в Евангелии от Марка и Матфея. Иоанн Предтеча родился в семье пророка Захарии и праведной Елизаветы. Он предсказал рождение Иисуса Христа, еще будучи в утробе матери. Он постоянно проповедовал и крестил людей, поэтому его стали называть Иоанном Крестителем. Наместник римского императора в Палестине Ирод Антипа бросил Иоанна Крестителя в тюрьму, желая отомстить святому за то, что тот обвинил Ирода в грехе — Ирод отнял у своего брата его супругу Иродиаду, чтобы самому взять её в жены. Но Ироду этого было мало, он хотел навсегда избавиться от Иоанна. И вот как-то на празднике в честь своего дня рождения Ирод обещал Саломее, дочери Иродиады, которая так замечательно станцевала, дать ей в дар всё, чего она только не пожелает. Иродиада ненавидела Иоанна Крестителя и научила танцовщицу Саломею просить голову Иоанна, да чтобы на блюде. Ирод не мог нарушить свое обещание и велел казнить Иоанна Крестителя.

21 сентября — Рождество Пресвятой Богородицы. Рождество Богородицы празднуется 6 дней. В апокрифическом Протоевангелии Иакова рассказывается о том, что родители Богородицы, Иоаким и Анна, были благочестивой супружеской парой, но у них не было детей, а это считалось проклятием и наказанием за грехи. В ответ на их многолетние молитвы им явился ангел и предрек рождение ребенка, о котором будут говорить во всем мире. Вскоре Анна родила дочь Марию, которой суждено было стать матерью Иисуса Христа.

27 сентября — Воздвижение Креста Господня. Это событие празднуется до 4 октября. В 326 году Император Константин и его мать царица Елена во время похода на Святую Землю нашли на горе Голгофа Крест, на котором был распят Иисус Христос. В 628 году, после 14 лет персидского плена, Животворящий Крест был возвращен в Иерусалим. Оба раза Крест ‎воздвигали перед народом. Отсюда и название торжества.

Народные приметы сентября-2025: яблоньки, березки да рябинушка

Раскатистый гром сулит теплую осень.

Во второй раз цветут яблони — к долгой осени. На деревьях листья желтеют снизу кроны — осень будет долгой.

Если листья березы желтеют с верхушки, то весна будет ранней, а если снизу, то поздней.

Журавли летят высоко, не спеша да курлыча — к хорошей осени.

Птицы летят низко — к холодной зиме, а высоко — к теплой.

Большие муравьиные кучи предвещают суровую зиму.

Если на Фаддея и Василису (3 сентября) ясно и безоблачно, то погожие деньки продержатся еще месяц.

Журавли на Луппа Брусничника (5 сентября) на юг потянули — к ранней зиме. Если журавли летят низко, то зима будет теплой, а если высоко, то холодной.

Если на Арсения (6 сентября) комаров в лесу много, то зима предстоит мягкая.

Если на Куприяна (13 сентября) можно увидеть журавлей, то зима будет поздней.

Если на Семена Летопроводца (14 сентября) день дождлив, то и осень будет мокрой, а если теплый, то и зиму надо ждать мягкую.

На Петра и Павла Рябинника (23 сентября) смотри на рябину: низко склонилась — к теплой и мокрой зиме, не склонилась — к холодной.

В Шиповницу (29 сентября) полагалось не только собирать шиповник, но и наблюдать за другими дарами леса: если грибов уже нет, а орехи все еще есть — зима будет снежной и суровой.

Мусульманские праздники в сентябре 2025 года

3–4 сентября — Мавлид ан-Наби, День рождения пророка Мухаммеда. Этот праздник считает в исламе третьим по значимости, после Курбан-байрама (праздника жертвоприношения) и Ураза-байрама (праздника разговения по окончании поста в месяц Рамадан). В этот день вспоминают о рождении пророка Мухаммеда, последнем пророке в исламе. В эти дни мусульмане собираются для совместной молитвы и чтения Корана, чтобы выразить свою преданность и уважение к пророку. 

В некоторых арабских странах проводятся парады и культурные мероприятия, после чего верующие собираются семьями на праздничную трапезу. В такой день принято совершать добрые дела, помогать нуждающимся и участвовать в благотворительности.

Иудейские праздники в сентябре 2025 года

22–23 сентября — Рош ха-Шана, еврейский Новый год. Название праздника переводится как «голова года». Евреи радуются, вспоминают о событиях прошедшего года и размышляют о планах на будущее. Праздник не обходится без традиционного угощения, на стол подают халу — хлеб по особому рецепту, который символизирует вечную жизнь.

С Рош ха-Шана начинаются десять дней покаяния, переходящие в праздник Йом кипур (День искупления).

Праздники в сентябре 2025 года вайшнавов (индуистов)

4 сентября — Явление Господа Ваманы. Как и многие другие события ведического календаря этот праздник выделяется своими поистине космическими масштабами. Но также он символизирует не только могущество, а еще и милосердие Всевышнего Господа, что гораздо важнее для людей. Явившись в образе маленького брахмана, Вишну умерил гордыню могущественного императора по имени Бали. Когда перед Бали предстал неизвестный маленький брахман, царь, как и полагается правителю, предложил тому всё, чего только тот ни пожелает. А Вамана попросил у Бали... всего лишь три шага земли!

Заподозрив подвох, придворный советник Бали брахман Шукрачарья принялся уговаривать царя не делать этого. Он понял, что гость был на самом деле не кто иной, как Вишну. Однако Бали увидел в этом возможность послужить Богу и не принял наставлений корыстолюбивого гуру. Тогда Вамана внезапно вырос до небес и, сделав два шага, покрыл ими все миры, причем пальцем ноги пробил оболочку Вселенной, и сюда хлынули воды из Причинного Океана, став священной рекой Гангой. 

На вопрос Ваманадева, куда Ему сделать третий шаг, царь Бали лишь смиренно подставил свою голову, целиком предавшись воле Бога. Взамен Всевышний стал личным другом и защитником царя, не говоря уже о несметных богатствах.

В этот же день отмечают явление великого вайшнавского святого Шри Дживы Госвами. Дживу Госвами по праву называют величайшим ученым за всю историю Индии. Его перу принадлежат полмиллиона стихов на санскрите. Труды Дживы Госвами доказывают, что учение Шри Чайтаньи являет собою суть ведической мудрости и совершенство религии.

5 сентября — Явление Шри Бхактивинода Тхакура (1838–1914). Шри Бхактивинод Тхакур, великий святой почти современности, явился в этот мир в 1838 году в исторической области Надия в деревне Бирнагар в зажиточной бенгальской семье Раджи Кришнананды Датты. Родители дали ребенку имя Кедаранатх Датта. Когда ему было тринадцать, умер его отец, и Кедаранатх переехал в Калькутту (столицу тогдашней британской Индии), где и завершил свое образование. Он оставался в грихастха-ашраме (семейным) вплоть до нескольких последних лет своей жизни, но, тем не менее, вёл жизнь маха-бхагаваты, подтвердив свою святость редким проповедническим подвижничеством и выдающимися богословскими трудами.

До того как отречься от мира и всецело погрузиться в любовное служение Богу Бхактивинод Тхакур был магистратом и мировым судьей в священном городе Пури (Орисса). Во времена британского правления он снискал уважение и почет даже у англичан не только своей удивительной интуицией, позволявшей ему выносить безошибочные решения порой по ста судебным делам в день, но и как очень религиозный человек.

«Он занимал ответственный правительственный пост в окружном суде (высший суд), обеспечивая семью, воспитанную на принципах сознания Кришны. В то же самое время, он самыми разными способами служил Всевышнему Господу. Столь прекрасной была вся его жизнь! Практически весь день проработав в суде, он отдыхал всего четыре часа в сутки, а в полночь вставал и до самого утра посвящал себя литературному труду. Таким был режим его дня», — писал о нем Бхактиведанта Свами Прабхупада. 

Режим дня был таким, что мало кто смог бы повторить это хотя бы неделю. Не упуская ни малейшей возможности для любовного служения Кришне, он каждый день следовал строгому расписанию. Он шел отдыхать примерно в восемь вечера, но поднимался уже через два часа, сразу включаясь в писательскую работу до четырех часов утра. Потом он отдыхал еще полчаса и уже до семи часов утра повторял джапу (молитвы на четках). С семи часов утра он полчаса просматривал почту, а с семи тридцати до девяти с половиной часов изучал священные шастры.

Затем следовало омовение и принятие прасада*, во время которого Бхактивинод Тхакур выпивал пару стаканов молока и съедал немного фруктов и пару пресных лепешек-чапати.

Ровно в 10 часов Бхактивинод Тхакур уже сидел в суде, с непостижимой легкостью и безошибочно решая порою довольно запутанные дела*.

В час дня он отправлялся домой на короткий отдых, но в два часа снова возвращался в присутствие, продолжая рассмотрение тяжб и прочих дел до пяти вечера.

После окончания рабочего дня Бхактивинод Тхакур шел домой, чтобы на пару часов погрузиться в перевод шастр с санскрита на бенгали. Затем он опять совершал омовение, выпивал пару стаканов молока, съедал немного рису и чапати и в восемь часов шел спать.

Таким образом, Бхактивинод Тхакур тратил на сон всего 3 часа в сутки, а на духовную жизнь, предполагающую не только джапу, но также изучение писаний и их проповедь через писательский труд, уходили все остальные часы. Удивительно, но у него была еще и большая (по европейским меркам) семья. Но, несмотря на это, его перу принадлежит множество выдающихся произведений по философии и богословию бенгальского вайшнавизма. А еще в его многочисленной семье родился великий Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур.

Занимая престижный чиновничий пост, а также обладая широчайшей эрудицией и духовными качествами, Бхактивинод Тхакур оставался скромным, смиренным и дружелюбным человеком. Собирающие подаяния монахи всегда покидали его дом довольными и счастливыми. Он был доброжелательным человеком, никогда никому не завидовал и даже в спорах никогда не выражал своего недовольства. Он никогда не произносил ни слова, способного ранить чувства другого человека.

Вот как говорит о качествах, необходимых для роста в дховной жизни, сам Бхактивинод Тхакур в своей «Шаранагати».

«Вы должны быть постоянно погружены в воспевание славы Кришны. Совершая кришна-киртан, вы подчините контролю свой ум. Отбросьте ложную гордость. Воспринимайте себя как никчемных нищих. Ниже и скромнее соломы на улице. Прощайте всех, уподобляясь дереву. Отбросив всякое насилие по отношению к другим живым существам, поддерживайте их существование. На протяжении всей своей жизни никогда не причиняйте беспокойств другим. Но дарите им добро, делайте их счастливыми и забудьте о собственном счастье».

«Так обретя благочестие и всеблагие качества, вы должны оставить стремление к славе и почестям. Просто впустите в свое сердце смирение. Зная, что Господь Шри Кришна пребывает в сердце каждого живого существа, вы должны уважать каждого и выражать почтение каждому. Таким смирением вы обретете добродетель, милосердие, почтительное отношение к каждому, а также отречетесь от желания славы и стремления к почестям. В таком состоянии вы должны воспевать славу Всевышнему Господу. Проливая слезы, Бхактивинода возносит эту молитву у лотосных стоп Господа: „О Господь, когда же ты даруешь мне все эти качества?“»

Биографы отмечают три выдающихся достижения Шрилы Бхактивиноды Тхакура. Он написал 100 книг на темы духовной жизни. Он обнаружил место Явления Господа Чайтаньи. И он ввел множество нововведений в искусство проповеди.

Помимо книг (на бенгали, ория и английском), вдохнувших новую жизнь в послание Шри Чайтаньия Махапрабху и объяснивших его, Бхактивинод Тхакур написал сотни поэм и песен, пропитанных духовными эмоциями и сиддханта-шастрой (философскими заключениями).

Его труды сделали сокровенные наставления Шри Чайтаньи Махапрабху доступными пониманию современного читателя, будучи изложены убедительным, проникнутым духом преданности языком.

Вот лишь некоторые из его уникальных произведений: «Шри Кришна-самхита», «Кальяна-калпатару», «Шри Чайтанья-шикшамрита», «Шри Навадвипа-дхама Махатмья», «Джайва-дхарма», «Шри Харинама-чинтамани», «Бхаджана-рахасья», «Гита-мала», «Гитавали», «Шаранагати», комментарии на «Бхагавад-гиту» и «Чайтанья-чаритамриту».

Открытый всему новому, в 1896 г. он отправил в университеты всего мира книгу стихов «Шри Гауранга-лила смарана», которая включала в себя сорок семь страниц английского вступления: «Шри Чайтанья Махапрабху: Его жизнь и наставления». Этот поступок коренится в горячем стремлении распространить наставления Господа Чайтаньи в странах Запада.

Бхактивинод Тхакур стал автором трех предсказаний.

«Скоро появится личность — писал он, — которая будет странствовать по всему миру и распространит наставления Господа Чайтаньи».

Второе его пророчество гласило: «Очень скоро воспевание харинама-санкиртаны распространится по всему миру. О, когда же настанет тот день, когда преданные (вайшнавы — Ред.) Америки, Англии, Франции, Германии, России возьмут караталы и начнут петь Харе Кришна в своих городах?»

Третье пророчество: «Когда же настанет тот день, когда светлокожие иностранцы приедут в Шри Маяпур-дхаму, присоединятся к бенгальским вайшнавам и запоют: „Джая Шачинандана! Джая Шачинандана!“ Когда же настанет этот день?»

Эти три пророчества были выполнены впоследствии Бхактиведантой Свами Прабхупадой.

Примечания

*прасад — еда, освященная поднесением Богу; слово «прасад» в индийской культуре стало почти нарицательным, подразумевая, что это чистая еда, а чистой она может быть только если предложена сперва Богу.

*По доносу завистников, донесших на Бхактивинода Тхакура, что тот подтасовывает факты и выносит надуманные решения, англичане устроили проверку и установили, что Бхактивинод Тхакур никогда не отходил ни на йоту от действующих законов, вынося всегда именно справедливое решение по любому делу.

***

Традиционные ведические экадашные посты, которые соблюдают вайшнавы (кришнаиты), а также верующие различных других индуистских течений, приходятся на 3 и 17 сентября соответственно: Паршва и Индира.

«Экадаши» означает «11-й день растущей или убывающей Луны». В такие дни принято поститься на пищу из злаковых и зернобобовых растений. Каждый такой экадаши имеет собственное название и свою славную историю. Экадаши считаются особо могущественными и благоприятными событиями для духовной жизни человека.

Подготовил Юрий Плешаков