После реконструкции наземного павильона станции метро «Парк Победы», судя по имеющимся в широком доступе в Интернете эскизным проектам, на фасаде нового здания должно быть установлено крупное изображение Георгия Победоносца. Никак не могу с этим согласиться. Более того, на мой взгляд, подобное совершенно недопустимо. Вижу в этом подмену самого главного символа Победы — Красного знамени. Того самого, которое было водружено над поверженным Рейхстагом в Берлине. Другими значимыми символами Победы стали медаль «За победу над Германией», солдатские ордена Славы трех степеней и гвардейская лента, украшающая эту медаль и эти ордена. Что же касается Георгия Победоносца, то, при всем моем уважении к святыням нашего Отечества, — это религиозный персонаж, символ, никоим образом не относящийся к Победе в Великой Отечественной войне. И это не только мое мнение.
Александр СУШАНСКИЙ
ФОТО Daniel McCullough on Unsplash
ОТ РЕДАКЦИИ. Тема, затронутая читателем, — необычайно сложна и деликатна. И действительно дает повод для споров.
На наш взгляд, противоречия между указанными символами нет. В былые времена наши предки побеждали под ликом Георгия Победоносца, позднее — под красным знаменем. Более того, во время Великой Отечественной войны было немало героев, на гимнастерках которых соседствовали георгиевские кресты, полученные за храбрость еще во время Первой мировой, и советские награды. А гвардейская или георгиевская лента стала неотъемлемой частью орденов Славы трех степеней. В этом — знак непрерывности и преемственности российской истории.
Эскизный проект одного из фасадов наземного строения станции метро «Парк Победы» после реконструкции. В центральной части — мозаичное изображение Георгия Победоносца. Проект разработан архитектурной мастерской Виктора Сахновского. Иллюстрация из проектной документации «Реконструкция вестибюля станции «Парк Победы» с заменой эскалаторов», подготовленной ЗАО «Институт «Трансэкопроект» и опубликованной заказчиком СПбГУП «Петербургский метрополитен» на сайте https://zakupki.gov.ru.
Но вот давний друг и автор «Санкт-Петербургских ведомостей» доктор исторических наук профессор Владлен Измозик с нами не согласился, а читателя поддержал. Он напомнил, что свое название станция метро получила по находящемуся рядом парку Победы. Его начали создавать в 1945 году именно как живой памятник героям и жертвам сражений с нацистской Германией и ее союзниками. Нет надобности напоминать, что в той битве Красная армия воевала под красными знаменами как символами советского государства.
«Миф о Георгии Победоносце, чтимый во всех христианских конфессиях, включает в себя различные толкования, в том числе и уничтожение Змия, — отметил историк. — Но главное состоит в том, что Знамя Победы и Георгий Победоносец принадлежат к абсолютно различным идеологическим направлениям. Если Знамя Победы символизирует единство всего советского народа, независимо от национальности, вероисповедания или отсутствия такового, то Георгий Победоносец — это именно христианский символ. Его изображение на фасаде здания станции метро как бы отсекает от Победы представителей других конфессий, а также атеистов».
И, наконец, напоминает он, согласно Конституции, Российская Федерация — светское государство, и никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Поэтому если уж украшать новое здание станции каким‑то символическим изображением, напоминающим о Великой Отечественной войне, то более логичным было бы изображение Знамени Победы.
Статья по теме:
В свою очередь историку возразила руководитель сектора коммуникаций Санкт-Петербургской митрополии Наталья Родоманова. Она напомнила, что георгиевская ленточка, которая служит ныне одним из символов памяти о Великой Отечественной войне, ведет свою историю от ордена Святого Георгия — особого знака отличия для тех, кто проявил мужество и доблесть в боях. Сам же великомученик Георгий настолько любим и почитаем, что в течение года отмечается три праздника в его честь. 6 мая 1945 года на день его памяти выпала Пасха, что тоже стало знаменательным.
«Близость этого дня к святому для нас Дню Победы над фашизмом не случайна. Христианского мученика первых веков — святого воина Георгия — широко почитают во всех странах, даже на Востоке, — отметила Наталья Родоманова. — Святой Георгий стал официальным символом России с конца XV века, а с конца XVIII века фигура всадника, поражающего змия, стала частью Большого государственного герба империи…
Красный цвет в христианской символике — это цвет крови, цвет мучеников. Так что противоречий между цветом красного знамени Победы в Великой Отечественной войне и глубокой символикой иконописного красного цвета нет. Обратите внимание, что на многих иконах фигура Георгия Победоносца воспроизведена на ярком красном фоне — символе победы, жертвы, пламени сердца. Здесь очень много параллелей, понятных современному человеку».
Кроме того, по ее мнению, стоит напомнить: поворот в отношениях советского государства с Русской православной церковью произошел именно во время Великой Отечественной войны. После периода жестких гонений и ограничений, начавшихся после революции, государство в лице Сталина предприняло в 1943 году шаги к примирению с церковью, что выразилось в восстановлении патриаршества, открытии учебных заведений, возвращении ряда православных храмов. И этот поворот был совершенно не случайным.
С самого начала войны церковь сразу же призвала народ встать на защиту Отечества, как это было всегда в тяжелые периоды истории нашей страны, назвала эту войну священной, а храмы были переполнены верующими. Георгий Победоносец — один из самых известных покровителей воинства. И многие красноармейцы носили на груди не только комсомольский или партийный билет, но и — по старой русской традиции — ладанку с изображением святого покровителя. Одним из них был Георгий Победоносец.
Читайте также:
Материал опубликован в газете «Санкт-Петербургские ведомости» № 157 (7979) от 27.08.2025 под заголовком «Красное знамя или Георгий Победоносец?».