Ольга Наточая / Коллаж АиФ
Легенды о женщинах-воительницах появились ещё в Древней Греции. Но никто не мог точно сказать, есть ли в них хоть доля истины. Образ амазонки – сильной и независимой – был загадочен и притягателен, но найти подтверждение тому, что это не просто выдумка, удалось только в XX веке благодаря археологическим раскопкам сарматских курганов на территории Оренбуржья.
Сокровища из прошлого
Июль 1911 года. Глухая деревня Прохоровка в Шарлыкском районе, затерянная в бескрайних степях Оренбургского уезда, жила своей размеренной, почти забытой миром жизнью. Но однажды тишину разорвал спор, переросший в яростную драку. Поводом стали блестящие безделушки, вырытые из древних курганов на окраине села. Золото, сверкавшее в крестьянских руках, пробудило не только жадность, но и давние распри. Кровь, крики, сжатые кулаки — пока не явился урядник, положив конец раздорам. Сокровища, вырванные у прошлого, отправили в музей Оренбургской учёной архивной комиссии, где они, покрытые пылью времени, ждали своего часа.
1915 год. В музейные залы вошёл человек, чьё имя гремело в научных кругах — Михаил Ростовцев, археолог, в чьих глазах мерцала страсть к разгадкам древних тайн. Его взгляд скользнул по витринам и вдруг замер. Там, за стеклом, лежали украшения из Прохоровки — изящные, с тончайшей чеканкой, но… слишком знакомые. Сердце его учащенно забилось: перед ним были сокровища сарматов.
В 1916 год в Прохоровку двинулась экспедиция. Лопаты вгрызались в землю, археологи, раскапывая один курган с захоронениями за другим. Находки начала века показывали, что памятник имеет особое значение для науки, поэтому требовалось повторное исследование курганов на современном научном уровне. Оно началось в 2003 году с экспедиции под руководством знаменитого археолога Леонида Яблонского.
Тогда учёные обнаружили погребение женщины с полным колчаном стрел. Женщины-воина. Стрелы были не бронзовыми, а кованными железными – они говорили об особом статусе сарматской дамы.
Не такая, как все
Участником той экспедиции был заведующий научно-экспозиционным отделом Оренбургского губернаторского краеведческого музея Дмитрий Мещеряков. Он на лекции, которая прошла в рамках проекта «Прохоровские курганы — истоки сарматской археологии» (ООО «НПП Археобюро» совместно с Оренбургским губернаторским историко-краеведческим музеем) при поддержке Президентского фонда культурных инициатив. рассказал, как новые находки давали научное обоснование тому, что амазонки – не просто миф.
«Археологи достаточно быстро определяют, кто похоронен в курганах – является ли это погребение детским или взрослым, обладали ли эти люди при жизни высоким статусом, - поясняет Дмитрий Владимирович. – Мы точно знали, что погребение в кургане, который носил название Городище, принадлежит взрослому человеку, но только вскрыв его, мы убедились, что в нём находятся останки женщины 25-30 лет».
В то же время в глаза бросились расхождения с привычным порядком женских могил. Здесь не было игл и веретён, из посуды нашлись только кувшин и чаша, а также ониксовый сосуд для благовоний. Рядом с женщиной лежало зеркало, по останкам рассыпались бусины, но украшений было немного.
«Но больше всего наше внимание привлёк колчан со стрелами, а также целая горсть железных наконечников для них, - продолжает Дмитрий Мещеряков. – Говорит ли это о том, что женщина действительно была воительницей, или это просто часть ритуала? Изучение артефактов показало, что всеми этими предметами пользовались, что подтвердило догадку о том, что дама вполне могла участвовать в сражениях или быть воином.
О том, что похороненная здесь женщина имела какой-то особенный статус, говорили её украшения и их отличие от обычных дамских. Так, у прохоровской амазонки серьги были из золота, но они не были парными. На поясе у неё был золотой колчанный крючок, изображающий схватку двух животных. Если обычно женщины носили нитки с бусами на шее, то у обнаруженной девушки на шее была только одна подвеска из агата, обёрнутого золотой фольгой.
«Археологи знают, что древние женщины пользовались украшениями, - делится Дмитрий Мещеряков. – По традиции части украшений в погребениях мы находим в районе груди и шеи, в ушах, иногда вдоль позвоночника, что говори то том, что бусины могли вплетать в волосы. Также драгоценными элементами расшивали одежду по краю рукавов, подола, а также в районе пояса. Но у прохоровской амазонки ничего такого не было».
Если предположить, что эта женщина действительно была воином, то находки легко получается объяснить. Наездницам не нужны лишние украшения – они могут помешать в бою или просто потеряться.
На пути к разгадке
В 2002 году оренбургские археологи работали на Шумаевских курганах в Илекском районе. Там также были найдены женские погребения, которые по времени и внешнему виду были близки к Прохоровским. У четырёх женщин разного возраста в могилах находилось оружие. Причём у всех оно было разное: стрелы, мечи, кинжалы. Это также говорило о том, что захоронение женщин с оружием у сарматов было очень распространено.
«Леонид Яблонский восстановил лицо прохоровской амазонки по черепу, этот рисунок сейчас хранится в Оренбургском краеведческом музее, - рассказывает Дмитрий Мещеряков. – Там же можно увидеть артефакты из Прохоровского кургана. Пока мы не можем достоверно сказать, были ли эти женщины действительно воительницами, но изучение курганов всё же приоткрывает эту тайну. Конечно, более серьёзные результаты можно получить, если исследовать останки. Например, можно обратить внимание на деформацию костей таза и нижних конечностей этих женщин, чтобы понять, как долго они находились в седле. Есть и другие методы, но пока это всё только перспективы». Учёные допускают, что древние греки могли сталкиваться в реальности с вооруженными всадницами, воюющими наравне с мужчинами, что убеждало их существовании легендарных амазонок.
Амазонки продолжают хранить свои секреты, но оренбургские археологи уверены – рано или поздно эти воительницы сдадутся науке, и тогда можно будет точно сказать, что из мифов про сильных женщин правда, а что вымысел.