В недавнем исследовании ВЦИОМ матрёшка как символ России значительно опередила другие растиражированные образы. Но с историей происхождения этой народной игрушки долгое время было связано немало мифов. Игорь Блюм, эксперт по истории матрёшки, провёл целое расследование, чтобы аргументированно доказать: всем известная матрёшка родилась именно в России и конкретно – в Москве.
– Мы все прекрасно знаем, что матрёшка – это один из главных символов России. И недавнее исследование ВЦИОМ тоже подтверждает, что матрёшка олицетворяет «душу России» для большинства россиян. Но, оказывается, мы совсем не знаем историю происхождения этого символа. А как вы заинтересовались этой историей и почему решили провести полноценное расследование происхождения матрёшки?
– На самом деле я заинтересовался этим совершенно случайно. Моя мама жила в Сергиевом Посаде, где находится известный Музей игрушки имени Н. Д. Бартрама. И как-то, приехав навестить маму, я зашёл в этот музей и увидел там первую матрёшку, которая была на Всемирной выставке в Париже и получила там бронзовую медаль. Я тоже, как и большинство, слышал о японской версии происхождения матрёшки и спросил экскурсовода, а есть ли какие-либо доказательства этой версии? На что мне ответили, что нет. Я, конечно, сильно удивился. А когда уже погрузился в тему, выяснилось, что историей матрёшки на самом деле никто никогда серьёзно не занимался. Меня это поразило, и я решил заполнить этот пробел: занялся исследованиями и создал свой сайт «История матрёшки».
– Получается, что никаких «японских корней» у нашей матрёшки никогда не было?
– Доказательств того, что матрёшка имеет хоть какое-то отношение к Японии, просто нет. Ноль. Я выяснил, что изначально эта версия пошла гулять из буклета к международной выставке в Брюсселе в 1957 году, где СССР представлял в том числе и матрёшку. Но историю матрёшки на тот момент никто не знал, специалисты по истории игрушек просто высказывали своё предположение, что матрёшка, может быть, как-то связана с японской игрушкой.
Но я выяснил, что о японских корнях матрёшки никто из специалистов не говорил никогда, включая академика Российской академии художеств Александра Грекова, который 20 лет был директором Музея игрушек. И основатель музея в Сергиевом Посаде – художник, коллекционер Николай Бартрам – также никогда не говорил об этом. То есть речь всё время шла просто о слухах. В частности, Н. Д. Бартрам в своей статье писал: «Говорят, что идея выполнения матрёшек заимствована нами от японцев. Японцы большие мастера в области токарных игрушек. Но их всем известные “кокеши” в принципе своего построения на матрёшку не похожи. Матрёшки пользуются большим спросом как у нас дома, так и за границей. Интересно, что ряд немецких фирм подделывал наших матрёшек, выдавая их за русское производство».
Японская кукла «кокэси», о которой упоминает Бартрам, состоит из цельного, неразборного цилиндрического туловища и прикреплённой к нему головки. Никаких разъёмных древних кокэси никто никогда не видел. Они считались так называемыми поминальными куклами: когда родители избавлялись от лишних новорождённых девочек, которых не могли прокормить, на память ставили куклу кокэси.
А «японское божество Фукурума», деревянное изображение которого считают предтечей матрёшки, вообще не существует в Японии! Об этом говорит исследователь японских народных промыслов Нумата Гэнки. И самого слова «фукурума» нет в японском языке – оно встречается лишь в русском сегменте интернета и только вместе с упоминанием матрёшки. То есть это просто байки, которые каким-то невероятным образом превратились якобы в истину.
Ну и добавлю ещё, что Япония также участвовала во Всемирной выставке в Париже в 1900 году, где русская матрёшка получила бронзовую медаль. Причём павильон Японии был рядом с российским. Но никто из японцев ни во время выставки, ни после не упомянул, что русская кукла, которую впоследствии назвали Матрёшкой, имеет сходство с японскими фигурками.
Полный текст статьи Светланы Сметаниной читайте на сайте фонда «Русский мир».